ـ[فيصل الصابر]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه أول مشاركة لي في منتداكم العامر
ولدي سؤال وهو أني قبل أيام طُلِبَ مني أن أملئ الطلاب مادة الإملاء ولكن هناك عبارتان أشغلتني وهي أنه كان مكتوب في القطعة
1 - خيرَ حلية الفتى كبح النفس ....... (لماذا نصبت كلمة،، خير،،)
2 - عامل أُ خوتك باللين. (لماذا الضمة على الألف في،، أُ خوتك،، أليس كسرة)
ـ[عبدولي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:03 م]ـ
ما هو إعراب كل من إعراباً كاملاً لو سمحتم:
1 - تيلي سميث هي الفتاة التي أنقذت حياة مئة سائح.
2 - أنْ تجتاحه موجة كالجبال.
ـ[عبدولي]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 10:33 م]ـ
ما هو إعراب هذه الجملة إعراباً كاملاً:
(فكانتِ البطولاتُ وكان النصرُ المبينُ)
ـ[عامر ذياب]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 12:05 م]ـ
ما إعراب قوله تعالى:" إن هذان لساحران "
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 01:45 م]ـ
ما هو إعراب هذه الجملة إعراباً كاملاً:
(فكانتِ البطولاتُ وكان النصرُ المبينُ)
الفاء: بحسب ما قبلها.
كانت: هنا تامة بمعنى وجدت أو وقعت أو حصلت.
البطولات: فاعل مرفوع.
الواو: حرف عطف.
كان: أيضا تامة.
النصر: فاعل مرفوع.
المبين: نعت لـ (النصر) مرفوع مثله.
والله تعالى أعلم.
ـ[عبدولي]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 10:42 م]ـ
ما هو إعراب كل من إعراباً كاملاً لو سمحتم:
1 - تيلي سميث هي الفتاة التي أنقذت حياة مئة سائح.
2 - أنْ تجتاحه موجة كالجبال.
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 08:03 ص]ـ
جدة مشتى طيب
في إعراب اطلعت عليه يعرب مشتى فاعل
اذا كان صحيح ارجو الشرح وتوضيح كيف اصبح فاعل؟
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 12:49 م]ـ
بارك الله فيكم
ما إعراب كلمة الآية في هذا السياق (((قال تعالي: " يا أيها الذين ءامنوا اتقول الله) الآية.
ولي لها إعراب ساقترحه بعد قولكم رأيكم
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ما إعراب كلمة الآية في هذا السياق (((قال تعالى: " يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله) الآية.
ولي لها إعراب ساقترحه بعد قولكم رأيكم
بدل,, ولا أجزم أنتظر من يتحفنا ..
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:14 م]ـ
لا أرجح ذلك وأجزم وانتظر من يتحفنا!!!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:27 م]ـ
(((قال تعالى: " يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله) الآية
أعني الآية أو أكملْ الآيةَ،
هذه الآيةُ
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيكم
ما إعراب كلمة الآية في هذا السياق (((قال تعالي: " يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله) الآية.
مفعول به لفعل محذوف تقديره: أكمل الآيةَ , ولا يصح أن تقدر بأعني هنا لعدم استقامة المعنى , وأما إعربها بدلا فلعله بعيد , والله تعالى أعلم.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:12 ص]ـ
جدة مشتى طيب
في إعراب اطلعت عليه يعرب مشتى فاعل
اذا كان صحيح ارجو الشرح وتوضيح كيف اصبح فاعل؟
سبحان الله! فاعل لأي فعل.
إذا كانت الجملة كما ذكرت فإعرابها كالآت:
جدة: مبتدأ.
مشتى: خبر.
طيب: نعت.
والله تعالى أعلم.
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:00 ص]ـ
سبحان الله
لله درك وبارك لك وبارك فيك
وانا اتصفح احد المواقع لفت انتباهي إعرابهُ لها بالفاعل فاستغربت من قوله فقل لعله احاط بما لم احط واشكرك علي التوضح
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 04:09 ص]ـ
ينبغي لبس قبعات السلامة
طلبت من رئيس قسم اللغة العربية في الكلية إعرابها فقال لي
ينبغي: فعل مضارع
لبس: فاعل وهو مضاف (اعتقد على حسب ذاكرتي) لا أريدُ أنّ أظلُم الدكتور
قبعات: مضاف إليه
السلامة: مضاف إليه
انا لم يعجبني إعرابه وكأنه لم صافي الذهن وفتسرع
انا اقول في إعرابها:
ينبغي: فعل مضارع
لبس: فاعل
قبعات: مفعول به
السلامة: مضاف إليه
شكراً لكم
أرجو التوضيح
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 11:32 ص]ـ
ينبغي: فعل مضارع
لبس: فاعل
قبعات: مفعول به
السلامة: مضاف إليه
أرى هذا الإعراب صحيحا
لأنّ "لُبْسُ" مصدر من الفعل " لَبِسَ"، و لَبِسَ متعدِّ يحتاج إلى مفعول.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:10 م]ـ
مفعول به لفعل محذوف تقديره: أكمل الآيةَ , ولا يصح أن تقدر بأعني هنا لعدم استقامة المعنى , وأما إعربها بدلا فلعله بعيد , والله تعالى أعلم.
بل هذا الإعراب أبعد ما يكون
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:29 م]ـ
ينبغي لبس قبعات السلامة
طلبت من رئيس قسم اللغة العربية في الكلية إعرابها فقال لي
ينبغي: فعل مضارع
لبس: فاعل وهو مضاف (اعتقد على حسب ذاكرتي) لا أريدُ أنّ أظلُم الدكتور
قبعات: مضاف إليه
السلامة: مضاف إليه
انا لم يعجبني إعرابه وكأنه لم صافي الذهن وفتسرع
انا اقول في إعرابها:
ينبغي: فعل مضارع
لبس: فاعل
قبعات: مفعول به
السلامة: مضاف إليه
شكراً لكم
أرجو التوضيح
إعراب رئيس القسم ... صحيح؛ لأن اللبس هنا مصدر مضاف إلى مفعوله وهذا كثير عند العرب، فهو راعى اللفظ. وإعرابك من حيث المعنى صحيح. والأصل عند الإعراب أن أراعي اللفظ بعد ذلك أفصل معناه أي الإعراب. والله أعلم ..
¥