ـ[العاشر]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 10:31 م]ـ
فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ الْعَقِيقُ وَمَنْ بِه ... وَهَيْهَاتَ خِلٌّ بالْعَقِيِقِ نُوَاصِلُهْ
معاني المفردات:-
هيهات: اسم فعل ماضي بمعنى بعُد.
العقيق: اسم وادٍ بعينة.
خل: من الخلة و هي درجة من درجات المحبة، قال الشاعر:
قد تخللت مسلك الروح مني ..... وبذا سُمي الخليل خليلاً
نواصل: جمع ناصل و هو اسم فاعل من نصل، و له معان متعددة منها الثبوت و الااستقرار قال الشاعر:
فحَطَّ عليها والضُّلوعُ كأَنَّها ... من الخَوفِ أَمْثالُ السِّهامِ النَّواصِلِ
ونصَلَ من بينِ الجِبالِ نُصولاً: ظهَرَ.
المعنى العام للبيت:- يحتمل هذا البيت أكثر من معنى
المعنى الأول: يقول الشاعر مُظهرا أساه و تحسره (بعُد وادي العقيق مع من به من حبيب نواصله و سكنه في هذا الوادي.
الإعراب:- على اعتبار هذا المعنى يكون،
فهيهات: الفاء حسب ما قبلها، هيهات: اسم فعل ماضي مبني لا محل له من الإعراب.
هيهات: اسم فعل أمر زائد (1) لغرض التحسر، و هو غير عامل.
العقيق: فاعل مرفوع لـ هيهات الأولى.
و من: الواو للمعية، من: اسم موصول مبني في محل نصب على المعية.
به: الباء حرف جر يفيد الظرفية لا محل له من الإعراب، و الهاء ضمير مبني في محل جر، و الجار و المجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و التقدير (و من استقر به).
و هيهات: الواو استئنافية، هيهات: اسم فعل ماض مبني لا محل له من الإعراب.
خل: فاعل مرفوع.
بالعقيق: جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
نواصله: نواصل: مبتدأ و هو مضاف و الهاء مضاف إليه، و الجملة من المبتدأ و الخبر في محل رفع صفة لـ خل، و التقدير يكون (خل نواصله كائنة بالعقيق).
و جملة (هيهات خل) تفسيرية (2) لا محل لها من الإعراب.
تنبيه:- هذا البيت يحتمل أكثر من إعراب، و قد شرحته على عجالة، لذلك لم يستوف حقه من الإعراب و سأفصله لك عبر رسائل الزوار و من أراد الاستزادة فليذهب هناك. http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=9235&vmid=8585#vmessage8585
..........................................
(1) اسم الفعل هنا لم يعمل لأنه إطناب لغرض التحسر لا للتوكيد لكن النحويون يتجاوزون في مثل هذه المسميات واللفظ الزائد لا يعمل و إن كان عاملا و مثلها (كان) إذا كانت زائدة لا تعمل. و نحوه قول الشاعر:-
فيا قبرَ معنٍ كنتَ أولَ حفرةٍ من الأرض خُطّتْ للسماحةِ مضجعا
ويا قبر معنٍ كيف واريتَ جودَهُ وقد كان منه البرُّ والبحرُ مُترَعا
تكررت هنا (يا قبر معن) لغرض الأسى و التحسر
(2) على اعتبار أنها إطناب بالتذييل.
ـ[أبو البخاري]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 01:57 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل كلمة (طفولة) اسم فاعل أم اسم مفعول.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[العاشر]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 05:52 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل كلمة (طفولة) اسم فاعل أم اسم مفعول.
وجزاكم الله خيرا.
إذا كنت تريد الطُّفولة بمعنى الصِغَر فهي لا اسم فاعل و لا اسم مفعول و ليس لها فعل من معناها و إنما هي تطلق على الطفل من باب المجاز العرفي في المجتمع، نحو كلمة الغائط فهي ليست مشتقة من فعل بل هي في الاصل تطلق على المكان المتسع من الأرض مع طمأنينة و قد التصق هذا اللفظ بالمعنى المتداول من باب المجاز العرفي.
و نحوها ايضا (القينة) ليست اسم فاعل من قين لأن قين أو تقينت أي تزينت بالزينة و التقين هو التزين لا الغناء بمعنى أن القينة: هي المتزينة، و إنما التصق اللفظ بالمغنية من باب المجاز العرفي فليس له فعل.
و أما إن أردت الطُّفولة بمعناها الحقيقي لا المجازي فاسمع:
طفَلت الجارية (بكسر الفاء) أي نَعُمت و مضارعها تطفُل طفلا (بفتح الطاء و سكون الفاء) تقول: جارية طِفْلَةٌ وطِفْلٌ
الطِّفْلُ البَنان الرَّخْص المحكم، وطفلة الأنامل: ناعمة. وبنان طفل: ناعمة
قال ذو الرمة:
أسيلة مستن الوشاحين قانيء ....... بأطرافها الحناء في سبنط طفل
والطِّفْل: الصغير من كل شيء. و أطفلت المرأة: أصبح لها أطفال.
وطَفَلُ يطفُل (بفتح الفاء):تقول طفلت الشمس أي دنت للغروب، و طفل الليل أقبل، اذن الطفَل (بالفتح) هنا اسم زمان، قال الشاعر
باكرتها طفل الغداة بغارة .... والمبتغون خطار ذاك قليل
انتهى.
و أرجو مراجة المعاجم لأن الخطأ في الرسم بالشكل وارد هنا.
ـ[صدر الشمالي]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 10:15 م]ـ
السلام عليكم
لاهنتم اردت بأسرع وقت بعد اذنكم
اعراب هالجمله
(كل سلامى من الناس عليه صدقه)
بارككم الله
ـ[سيدرا]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 10:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الفصحاء:
ما إعراب الكلمات المخطوطة:
" فسجد الملائكة كلهم أجمعون"
" لأغوينهم أجمعين"
" إن جهنم لموعدهم أجمعين"
قد التبس علي الأمر في إعراب لفظة جميع هل نعدها توكيد معنوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكنها وقعت بعد توكيد معنوي!!!!!!!!!!! أم يكون إعرابها كحسب موقعها في الجملة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكنها لتكون توكيداً معنوياً أعتقد أنها لا بد أن تتصل بضمير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنها في الآية الأولى صفة وفي الآية الثانية والثالثة حال؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجيبوني بارك الله فيكم وأرجو ان تجيبوا على تساؤلاتي حتى أقتنع جيداً بصواب الإجابة
زادكم الله علماً
¥