ـ[القعيب]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 12:13 م]ـ
أختي سيدرا أشكرك على هذا السؤال
أما عن الإجابة فإن إتباع كله بأجمع من باب تقوية التوكيد فإليك ِ ماقيل في كتاب أوضح المسالك ((ويجوز إذا أريد تقوية التوكيد أن يتبع كله بأجمع وكلها بجمعاء وكلهم بأجمعين وكلهن بجُمع)) ص 331 وفي هذه الحالة لاتحتاج كلمة أجمع إلى ضمير فقد سد الضمير المتصل بكل مسد الضمير الذي يجب أن يتصل بها ليعود على المؤكد
وهذا رابط سيفيدك بإذن الله
http://www.drmosad.com/index64.htm
ـ[القعيب]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 12:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله , الأخت سيدرا وفقها الله تعالى ورفع قدرها وزادنا وإياها من فضله إشكالها هنا , ولم يجب أحد عن إشكالها حتى الآن , فتأملوا سؤالها جيدا بارك الله في الجميع.
ونحن هنا أيها الأحبة إخوة في الله اجتمعنا لأجل تعلم لغة القرآن ونصرتها , فليرفق القوي بالضعيف , وليرحم العالم المتعلم , وليسامح بعضنا بعضا , ولتكن المحبة هي السائدة بيننا , جمعنا الله تعالى في الفردوس الأعلى كما جمعنا في هذه الشبكة الطيبة.
لاعدمنا من هم على شاكلتك بارك الله فيك
ـ[سيدرا]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 04:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ قغيب:
بارك الله فيك وحفظك ورعاك وزادك علماً
قد وصلت المعلومة جيداً .. .
ونحن يا أستاذ قعيب نقول عن جميعاً في البيت الشعري:
فولي وأعطاك ابنه وجيوشه ******** جميعاً ولم يعط الجميع ليحمدا
نقول عنها أنها حال منصوبة لأنها لم تتصل بضمير؟؟؟؟؟
هذا بناءً على ما درسته في جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني
بارك الله فيك وزادك علماً ونفع بك الأمة
ـ[سيدرا]ــــــــ[20 - 06 - 2009, 05:14 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة ,وبارك الله تعالى فيكِ , وشكرك لك حرصك الطيب
الميمون.
" القوم " فيها وجهان:
الأول: أنها مبتدأ ,
والثاني: خبر لمبتدإ محذوف.
والتقدير بإحدى صوره:
ساء مثلاً المثلُ القومُ ...... أو ساء مثلاً القومُ ..... المثلُ.
وفاعل ساء كما ذكرت الأخت الكريمة عين الضاد ,
وساء هنا بمعنى بئس فعل الذم , وتعمل عملها.
هذا , وإن أشكل الأمر فلك السؤال.
والعلم لله تعالى.
استاذ سلفي: استاذة عين الضاد
بارك الله فيكما وزادكما علماً
استحضرتني الآن الكريمة مرةً أخرى وقد نسيت أن أستفسر فيها عن شيء محدد وهو:
عندما اعتبرتما كلمة قوم مبتدأ خبره محذوف
وخبر لمبتدأ محذوف
كان التقدير في حالة كونها مبتدأً: ساء مثلاً القوم المثل
هل تقصدان المحذوف هنا كلمة المثل؟ كيف تكون خبراً وهي معرفة بأل؟ والتعريف بال ياتي للمبتدأ ونفس الملاحظة: ساء مثلاً المثل القوم في حال مجئ القوم خبراً وهي معرفة بأل.
أأسف للرد على هذا الإشكال متأخراً وليس في ميعاده، آملة من الله عز وجل ألا أكون قد أزعجتكم
بارك الله فيكما وأحسن إليكما وزادكما علماً
ـ[ناهض]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......
أسعد الله أوقاتكم بكل خير جميعا فرج الله هم من ساعدني في هذا النص
دعا أكثم بن صيفي أولاده عند موته فدعا بضمامة من السهام ’وتقدم إلى كل واحد أن يكسرها’فلم يقدرأحد أن يكسرها’ثم بددها وتقدم إليهم أن يكسروها فستسهلوا كسرها’فقال: كونوا مجتمعين ليعجز من ناوأكم عن كسركم’كعجزكم عن كسر ها.
المطلوب
1/فعل ماض وبين علامة بنائه
2/فعل من الافعال الخمسة وبين علامة اعرابه.
3/فعل امر وبين علامة بنائه
4/فعل مضارع منصوب واخر مجزوم وبين علامة النصب والجزم.
5/ضمير مستتر وقع في محل رفع فاعل
6/ضمير بارز في محل نصب مفعول به.
7/اعرب
أكثم _أولاده_متمعين_كسركم
فرج الله كربة من يفرج علي قبل مساء يوم الاحد 21/ 6
ـ[ناهض]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 02:41 ص]ـ
1/فعل ماض وبين علامة بنائه/دعا مبني على فتحة مقدرة
2/فعل من الافعال الخمسة وبين علامة اعرابه. فستسهلوا حذف النون
3/فعل امر وبين علامة بنائه؟ كونوا مبني على حف النون من الافعال الخمسة
4/فعل مضارع منصوب واخر مجزوم وبين علامة النصب والجزم.
مضارع منصوب يكسروها. اداة النصب أن
مضارع مجزوم يقدر. وعلامة جزمه السكون
5/ضمير مستتر وقع في محل رفع فاعل؟ تقدم فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
6/ضمير بارز في محل نصب مفعول به؟ الهاء في أولاده
7/اعرب
أكثم _أولاده_مجتمعين_كسركم
أكثم /فاعل مرفوع بالضم
أولاده /مفعول به منصوب بالفتح
كسركم/اسم مجرور بالكسر والكاف والميم في محل جر بالاضافة
مجتمعين/ممكن تكون مفعول به.
هذه اجاباتي واتمنى التصويب لي وتصحيح الاخطاء
فرج الله كربة من يفرج علي قبل مساء يوم الاحد للضرورة مشكورين.21/ 6
ـ[محمد بعاره]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 01:38 م]ـ
سلام عليكم
ما اعراب كلمة استنادا في: قمت بالعمل استنادا لتوجيهاتك
وسلام عليكم ورحمة الله
¥