أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[عين الضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 08:04 م]ـ

[ quote= شجرة الدر البيضاء;358135] بسم الله الرحمن الرحيم ممكن إعراب الجملة

إن ولد آدم كلهم سواء

أرجو التصحيح

إن حرف توكيد ونصب ولد اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف وآدم مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف

وكلهم كل توكيد معنوي منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

سواء خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة

و الله أعلم

بورك فيك أختي وأستاذتي " المجبيل "

ـ[عين الضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 08:26 م]ـ

السلام عليكم

لو سمحتم , ارجو المساعدة منكم

س/ كيف افرق بين المثنى والجمع مع التمثيل مع التوضيح؟

المثنى يرفع وعلامة رفعه الألف، نحو: " جاء المهندسان" وينصب وعلامة نصبه الياء، نحو: " قابلت المهندسيْنِ " ويجر وعلامة جره الياء، نحو: " مررت بالمهندسيْنِ ".

أمّا الجمع فيرفع وعلامة رفعه الواو، نحو " جاء المهندسون " وينصب وعلامة نصبه الياء، نحو: قابلت المهندسيِنَ " ويجر وعلامة جره الياء، نحو: مررت بالمهندسيِنَ ".

ولعلك تقصد في سؤالك طلب التفريق بينهما في حالتي النصب والجر، فأجيبك:

1 - يحكمك السياق فإن كان السياق دل على اثنين، فهو مثنى ويعرب إعراب المثنى، وإن كان دالا على الجمع فهو جمع.

2 - وإن لم توجد الدلالة المعنوية، فعليك بالدلالة اللفظية، فإن كانت النون مكسورة، فهو مثنى، أمَّا إن كانت النون مفتوحة فهو جمع مذكر سالم.

وإن فقدت الدلالة المعنوية واللفظية، ففلك أن تعربه جمع مذكر أو مثنى.

هذا والله أعلم.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 08:42 م]ـ

السلام عليكم

س/ ما الفرق الواو الا ستئنافية والواو العاطفة؟

جزاكم الله خير ....................

أخي الكريم، الطريقة السهلة للتفريق بين االعاطفة والاستئنافية هو المعنى، فإن كان المعنى يفيد الاشتراك والجمع فهي العاطفة، نحو جاء زيد وعمر " أو ذهب زيد وجاء عمر ".

وإن كان الكلام الذي بعدها لاعلاقة بالكلام ـ صناعة لامعنى ـ فهي الاستئنافية، نحو قولنا: " ليس لكم خيار ونقدر المجتهد " ومنه قوله تعالى: (ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده). وقوله (لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء)

و إن كان الفعل بعدها مضارعا منصوبا تقدم عليها نهي أو أمر فهي المعية وتسمى الجزاء وهي في حقيقتها حرف عطف، نحو " ادرس وتنجحَ ".

أرجو أن أكون أفدتك أخي الكريم.

ـ[المجيبل]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 10:22 م]ـ

[ quote= المجيبل;358152]

بورك فيك أختي وأستاذتي " المجبيل "

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك و زادك من فضله , بل أنت التي أستاذتي فقد استفدت الكثير من علمك في هذه الفترة الوجيزة.

أتمنى لك و لأخواتي نور القمر وسيدرا والمتفائلة العفو والعافية في الدنيا والآخرة , و أن يجمعنا الباري عز و جل في الجنة

آمين.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[21 - 07 - 2009, 11:23 م]ـ

السلام عليكم،،

قال تعالى ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ .. )

ما هو إعراب وكفر به؟

معطوف على صدّ

وزيادة في الفائدة والتوضيح نقول، وقوله: {أَكْبَرُ عِندَ ?للَّهِ?} خبر صدّ، وما عطف عليه.

أي: الصدّ عن سبيل الله، والكفر به، والصدّ عن المسجد الحرام، وإخراج أهل أعظم إثماً، وأشدّ ذنباً من القتال في الشهر الحرام كذا قال المبرد، وغيره.

ما هو إعراب والمسجد الحرام؟

معطوف على سبيل الله، وقد وضحتها لك في موضوعك " العطف "

وما هي ضمائر الرفع المتصلة؟ ولماذا سميت بذلك

وشكرا

أمَّا ضمائر الرفع المتصلة فهي ضمائر رفع بارزة، وهي: تاء الفاعل المتحركة - الف الاثنين - واو الجماعة - نون النسوة) وتعرب في محل رفع فقط وسميت بالمتصلة لأنها تتصل بالأفعال،

وكلها تتصل بالماضي والمضارع والأمر ماعدا (تاء الفاعل) فلا تتصل إلا بالماضي، و (وياء المخاطبة) لاتتصل إلا بالمضارع والأمر.

وإليك الأمثلة:

أنتَ كتبتَ الدرس، أنا كتبتُ الدرس، أنتِ كتبتِ الدرس ,

هما كتبا الدرس، أنتما تكتبان الدرس، اكتبا الدرس)

هم كتبوا الدرس، أنتم تكتبون الدرس، اكتبوا الدرس)

¥