كموج: الكاف حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
موج: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ " ليل " و " موج " مضاف.
البحر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أرخى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو ".
سدوله " مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
علي: على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان " أرخى "
بأنواع: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
أنواع: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أخفى " و " أنواع " مضاف.
الهموم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ليبتلي: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب ,
يبتلي: فعل مضارع منصوب بـ " أن " مضمرة جواز بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها حركة الروي، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والمصدر الموؤل من " أن والفعل " في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أرخى ".
هذا قدر جهدي، فإن أصبت فالحمدلله، وإن أخطأت فحسبي أني اجتهدت وللأساتذة أن يقوموا ما أخطأت فيه.
بارك الله فيك أستاذة، وأشكر لك جهودك المتواصلة معنا، جعلها الله في ميزان حسناتك، ولكن أستاذة: المعذرة: سؤال بسيط، أريد فيه أن أقطع الشك باليقين
في حالة إعراب: ليبتلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها وجود حركة الروي
حضرتك ِ ترين أن الياء هنا إشباعاً لحركة الروي؟ وليس من أصل الفعل؟؟؟
فالقصيدة تحتوي أبيات تنتهي بحرف اللام المكسور مثل فحومل ِ - شمأل ِ
فعندما نظرت إلى هؤلاء وجدتها أسماء، وعندما نظرت إلى ليبتلي وجدتها فعلاً من ابتلى - يبتلي، أي أن الياء هنا أصلية من أصل الفعل، فلماذا لم نعتبر الفعل منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها الثقل وليس حركة الروي؟؟؟
سامحيني أستاذة، أنا هكذا الجأ إلى تحليل الكلمة عند إعرابها فتطرا على ذهني هذه التساؤلات التي لا تجد شافياً إلا لسانك الفصيح
بارك الله فيك واحسن إليك وأعانك علة فعل الخير
ـ[عين الضاد]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 10:42 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذة، وأشكر لك جهودك المتواصلة معنا، جعلها الله في ميزان حسناتك، ولكن أستاذة: المعذرة: سؤال بسيط، أريد فيه أن أقطع الشك باليقين
في حالة إعراب: ليبتلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها وجود حركة الروي
حضرتك ِ ترين أن الياء هنا إشباعاً لحركة الروي؟ وليس من أصل الفعل؟؟؟
غاليتي، أنا لم أر أن الياء للإشباع، ولم أشر في إعرابي أنها للإشباع بل هي أصل في الفعل والأصل أن تظهر الحركة على الياء، ولكن لأن الروي في القصيدة حركتها الكسرة لم تظهرالفتحة لمناسبة هذه الحركة.
ويمكن أن نعربه أكثر تفصيلا فنقول: (منع من ظهورها معاملة المنصوب معاملة المرفوع).
، فلماذا لم نعتبر الفعل منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها الثقل وليس حركة الروي؟؟؟
لأن الأصل ـ عزيزتي ـ ظهور الفتحة في الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء لخفتها، نحو " لن يرميَ خالد الهدف " " أدعو الله أن يهديَ أخي "
ولو كان الفعل في غير هذا البيت لأظهرناها وقلنا " كتب الله المصائب ليبتليَ المسلم "
ولكن الفتحة في البيت السابق عومل معاملة المرفوع بسبب حركة الروي فلم تظهر.
سامحيني أستاذة، أنا هكذا الجأ إلى تحليل الكلمة عند إعرابها فتطرا على ذهني هذه التساؤلات التي لا تجد شافياً إلا لسانك الفصيح
بارك الله فيك واحسن إليك وأعانك علة فعل الخير
بل أسعد بتسآؤلاتك لاعدمتك، وأرجو أن يكون اجتهادي هذا بمستوى أسئلتك، وأملي بأساتذتي هنا أن يبينوا الخطأ إن كنت أخطأت ولايسكتوا عنه لتعم الفائدة، بارك الله في جهود الجميع.
ـ[مكتسب911]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 01:52 م]ـ
اشكركم كلا من د/ الصالح وعين الضاد
ـ[مكتسب911]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
السؤال موجهة إلى عين الضاد
س/ كيف افرق بين الظاء والضاد؟
لان الاخوان جزاهم الله خير ساعدوني لكن اريد توضيح اكثر ,وشكرا
ـ[أحمد شوقي]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 11:13 م]ـ
ضاق: فعل ماض مبني على الفتح.
المتلقون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل ضاق.
ذرعا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: استئنافية.
اعتبروه: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء في محل نصب مفعول به أول
والشعر: الواو حرف عطف، الشعر: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
التعليمي: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
نظما: مفعول به ثان منصوب.
لا: عاطفة.
شعرا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
¥