ـ[حجي رياض]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 05:22 م]ـ
السلام عليكم
أريد اعراب هذه الآية القرانية
((هلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا .. ))
ـ[سلام الله عليكم]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 05:33 م]ـ
معطوف على صدّ
وزيادة في الفائدة والتوضيح نقول، وقوله: {أَكْبَرُ عِندَ ?للَّهِ?} خبر صدّ، وما عطف عليه.
أي: الصدّ عن سبيل الله، والكفر به، والصدّ عن المسجد الحرام، وإخراج أهل أعظم إثماً، وأشدّ ذنباً من القتال في الشهر الحرام كذا قال المبرد، وغيره.
معطوف على سبيل الله، وقد وضحتها لك في موضوعك " العطف "
أمَّا ضمائر الرفع المتصلة فهي ضمائر رفع بارزة، وهي: تاء الفاعل المتحركة - الف الاثنين - واو الجماعة - نون النسوة) وتعرب في محل رفع فقط وسميت بالمتصلة لأنها تتصل بالأفعال،
وكلها تتصل بالماضي والمضارع والأمر ماعدا (تاء الفاعل) فلا تتصل إلا بالماضي، و (وياء المخاطبة) لاتتصل إلا بالمضارع والأمر.
وإليك الأمثلة:
أنتَ كتبتَ الدرس، أنا كتبتُ الدرس، أنتِ كتبتِ الدرس ,
هما كتبا الدرس، أنتما تكتبان الدرس، اكتبا الدرس)
هم كتبوا الدرس، أنتم تكتبون الدرس، اكتبوا الدرس)
هن كتبْنالدرس، أنت تكتبن الدرس، هن يكتبن الدرس، أنتن اكتبن الدرس)
أنت تكتبين الدرس، اكتبي الدرس)
أرجو ان أكون وفقت في الإجابة
كل الشكر الجزيل لك أستاذتي، ولكني سأعرب بعض الكلمات وارجوا التصحيح حتى افهم اكثر:
هن يكتبن: هن اسم اشارة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يكتبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ... ;)
أنا كتبتُ: أنا اسم اشارة مبني على السكون لا محل له من الإعراب،
كتبتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل .. أليس كذلك؟
وشكرا جزيلا
ـ[سلام الله عليكم]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 05:46 م]ـ
بين الإسم والفعل والحرف في الجملة الآتية:
من زارني زرته في بيته.
أنا أعرف أن زار فعل وبيت اسم و في حرف، ولكن ماذا عن (من) و (الياء في زارني) و (الهاء في زرته أو بيته)
ما هو إعراب (وثم) في الجملة الآتية: (ذكرت الموت وثم بكيت)
وشكرا
ـ[عين الضاد]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 05:51 م]ـ
السلام عليكم
أريد اعراب هذه الآية القرانية
((هلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا .. ))
هل: خرف استفهام مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عندكم: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بمحذوف خبر مقدم، و" عند " مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
من: حرف جر زائد مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
علم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ مؤخر. ولك أن تعربه:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
فتخرجوه: الفاء حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
تخرجوه: فعل مضارع منصوب بـ " ان " مضمرة وجوبا وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية صلة المصدر الحرفي لامحل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من " أن المحذوفة والفعل " في محل رفع معطوف على المصدر السابق والتقدير " هل عندكم من علم فإخراجه "
لنا: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، و" نا " ضمير متصل مبني عى السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تخرجوه "
ـ[المجيبل]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 09:27 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة عين الضاد , أليس الفاء في (تخرجوه) هي فاء السببية؟ أم إذا أعربنا على مذهب البصريين نسميها فاء العطف على اعتبار أن العمل عمل (أن) المضمرة؟
يرجى الإفادة , جزاك الله خيرا
ـ[عين الضاد]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 09:34 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة عين الضاد , أليس الفاء في (تخرجوه) هي فاء السببية؟ أم إذا أعربنا على مذهب البصريين نسميها فاء العطف على اعتبار أن العمل عمل (أن) المضمرة؟
¥