يرجى الإفادة , جزاك الله خيرا
عزيزتي وأستاذتي " المجبيل " هي سببية كما تفضلت وهي حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب مع دلالته على السببية، ففي إعرابها لك ان تقولي:
عاطفة سببية.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم
السؤال موجهة إلى عين الضاد
س/ كيف افرق بين الظاء والضاد؟
لان الاخوان جزاهم الله خير ساعدوني لكن اريد توضيح اكثر ,وشكرا
أخي الكريم "
هذه القضية التي أشكلت عليك ـ وهي صعوبة التفريق بين الضاد والظاء ـ لست أنت فقط من أقلقتك، بل هي قضية أقلقت علماء العربية منذ القدم بسبب اختلاط العرب بغيرهم وإليك تعريف بسيط بالحرفين حسب ما ورد في كتب اللغة:
الضاد: خامس عشر حروف الهجاء حسب ترتيبها الشائع، والعاشر حسب ترتيب الخليل بن أحمد في كتابه "العين"، أول معاجم اللغة العربية، والتاسع حسب ترتيب "سيبويه" والسادس والعشرون في ترتيب "أبجد هوز" وقيمتها في حساب الجمل (800) ثمانمائة.
والضاد: حرف شجري (مبدأ نطقها من الشجر وهو مفرج الفم)، كالجيم والشين، مجهور (يحبس النفس أن يجري معه عند نطقه)، رخو والمجهور منه الشديد الرخو، وكذلك المهموس، نصيبها من الطباع بارد يابس (طبع التراب)، وهي حرف من عشرة حروف تحتل المرتبة الأخيرة من حيث التكرار والدوران في كلام العرب.
الظاء هي الحرف السابع عشر من حروف الهجاء، وهو حرف شمسيّ. وليس لهُ في العبرانيَّة والسريانيَّة حرفٌ يقابلهُ وهو في حساب الجُمَّل عبارةٌ عن تسع مائَة من العدد، مخرجه من طرف اللسان وأَطراف الثنايا العليا، وهو مجهورٌ رِخْوٌ، وهو أَيضَّا مُطْبق، وهذا الإِطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال. صَوْتِيّاً: لِسانِيٌّ - أَسْنانِيٌّ رَخْوٌ مُفَخَّمٌ، يُنْطَقُ بِتَفاعُلِ ذَلَقَ اللِّسانِ وأَطْرَافِ الأَسْنانِ الأَمامِيَّةِ العُلْيا والسُّفْلَى تَفاعُلاً جُزْئِيّاً، كَما تَصْعَدُ حَرَكَةُ مُؤَخِّرَةِ اللِّسانِ نَحْوَ الطَّبَقِ. وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهورٌ لأَنَّ الوَتَرَيْنِ الصَّوْتِيَّيْنِ يُحَرِّكانِ عِنْدَ نُطْقِهِ الْهَواءَ الخارِجَ. ب. عَدَدِيّاً: هُوَ في حِسابِ الجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ تِسْعمِائَة (900).
ويرى ابن كثير في تفسيره خلاف ما يراه ابن الجزري في تمهيده فيرى:
"أن الصحيح من مذاهب العلماء أنه يغتفر الإخلال بتحرير مابين الضاد والظاء لقرب مخرجيهما، وذلك أن الضاد مخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس، ومخر ج الظاء من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، ولأن كلا من الحرفين من الحروف المجهورة ومن الحروف الرخوة ومن الحروف المطبقة فلهذا كله اغتفر استعمال أحدهما مكان الآخر لمن لا يميز ذلك "،
وخلاصة القول: فإن حرف الضاد من الحروف التي يجب تعليمها من الصغر للناشئة حتى لا تثقل عند الكبر،
أمّا كيف يتم التفريق بين كتابة الضاد والظاء وشرح القاعدة المستخدمة لذلك.؟
فهذا أمر صعب للسبب الذي ذكرناه وليس لها قاعدة معينة لكتابتهما , ولكن علماء اللغة لم يهملوا هذا الأمر.
وللمزيد لك أن ترجع إلى كتاب " المزهر في علوم اللغة وأنواعها " للسيوطي
المجلد الثاني ص282
وآمل أن أكون قد أفدتك ولو بشيء بسيط، وتفضل هذين الرابطين فلعلهما يفيدانك أكثر.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47163
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=168
ـ[سيدرا]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 06:28 ص]ـ
غاليتي، أنا لم أر أن الياء للإشباع، ولم أشر في إعرابي أنها للإشباع بل هي أصل في الفعل والأصل أن تظهر الحركة على الياء، ولكن لأن الروي في القصيدة حركتها الكسرة لم تظهرالفتحة لمناسبة هذه الحركة.
ويمكن أن نعربه أكثر تفصيلا فنقول: (منع من ظهورها معاملة المنصوب معاملة المرفوع).
لأن الأصل ـ عزيزتي ـ ظهور الفتحة في الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو والياء لخفتها، نحو " لن يرميَ خالد الهدف " " أدعو الله أن يهديَ أخي "
ولو كان الفعل في غير هذا البيت لأظهرناها وقلنا " كتب الله المصائب ليبتليَ المسلم "
ولكن الفتحة في البيت السابق عومل معاملة المرفوع بسبب حركة الروي فلم تظهر.
بل أسعد بتسآؤلاتك لاعدمتك، وأرجو أن يكون اجتهادي هذا بمستوى أسئلتك، وأملي بأساتذتي هنا أن يبينوا الخطأ إن كنت أخطأت ولايسكتوا عنه لتعم الفائدة، بارك الله في جهود الجميع.
بارك الله فيك أستاذة، فقد اتضحت إليّ الصورة تماما ً.
زادك الله علماً ونفع بك كافة المسلمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[سلام الله عليكم]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 09:34 ص]ـ
أستاذة عين الضاد لو سمحت، قد كان لي سؤال وأرجوا الإفادة،،
بين الإسم والفعل والحرف في الجملة الآتية:
من زارني زرته في بيته.
أنا أعرف أن زار فعل وبيت اسم و في حرف، ولكن ماذا عن (من) و (الياء في زارني) و (الهاء في زرته أو بيته)
ما هو إعراب (وثم) في الجملة الآتية: (ذكرت الموت وثم بكيت)
وشكرا
ولك الشكر الجزيل.
¥