ـ[المجيبل]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 01:55 م]ـ
عزيزتي وأستاذتي " المجبيل " هي سببية كما تفضلت وهي حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب مع دلالته على السببية، ففي إعرابها لك ان تقولي:
عاطفة سببية.
جزاك الله خيرا ونفع بك , أستاذتي الفاضلة , أتمنى لك وللأساتذة الكرام الصحة والعافية في الدنيا والآخرة.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 03:54 م]ـ
أستاذة عين الضاد لو سمحت، قد كان لي سؤال وأرجوا الإفادة،،.
بين الإسم والفعل والحرف في الجملة الآتية:
من زارني زرته في بيته.
أنا أعرف أن زار فعل وبيت اسم و في حرف، ولكن ماذا عن (من) و (الياء في زارني) و (الهاء في زرته أو بيته)
نعم ما عرفته هو الصواب.
أمَّا " من " فهي اسم موصول، فهو إذن من الأسماء.
و" الياء " ضمير، إذن هو من الأسماء.
وكذلك " الهاء والتاء " في زرته " هما ضميران فإذن هما اسمان.
ما هو إعراب (وثم) في الجملة الآتية: (ذكرت الموت وثم بكيت)
وشكرا
أخي سأجيبك
إن قصد بـ " ثم " حرف عطف فأرى أنه لايصح اجتماع الواو الدالة على الجمع والتشريك، و" ثم " التي تفيد الترتيب مع التراخي، فالأفصح أن تكتفي بأحدهما.
وأنا أرى أن تستخدم " الفاء العاطفة أقوى لأنها تفيد الترتيب مع التعقيب فتول: " ذكرتَ الموت فبكيت " فالبكاء في هذه الحالة جاء عقب ذكر الموت مباشرة.
أمَّا لو قلت " ذكرت الموتَ وبكيت " فالبكاء حصل مع ذكر الموت، أما إن قلت " ذكرتَ الموت ثم بكيت " فهنا جاء البكاء بعد ذكر الموت بفترة،
ولهذا قلت استخدام الفاء أفصح وأقوى.
أمَّا إن قصد ت بـ " ثَمَّ " الذي هو اسم إشارة بمعنى " هناك " أي: ذكرت الموت وهناك بكيت " فلا بأس بذلك وتكون الواو والله أعلم استئنافية،
هذا والله أعلم.
ولك الشكر الجزيل.
بورك فيك أخي، وقد أجتهدت فأجبتك باللون الأخضر، فإن أصبت فالحمد لله، وإلا فانتظر الأساتذة علَّهم يصوبون ما أخطأت به.
ـ[مكتسب911]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 08:35 م]ـ
اشكرك كثيرا" على الفائدة للجميع ...............................
ـ[سلام الله عليكم]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 09:05 م]ـ
بورك فيك أخي، وقد أجتهدت فأجبتك باللون الأخضر، فإن أصبت فالحمد لله، وإلا فانتظر الأساتذة علَّهم يصوبون ما أخطأت به.
بارك الله بكِ أستاذتنا القديرة .. فالمقصودة هي (ثم) بفتح الثاء وتشديد الميم المفتوحة، ثاني ما قصدت
ـ[مكتسب911]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 02:17 م]ـ
السلام عليكم
س/ اعراب حرف حتى؟
س/ اعراب الآية قال الله تعالى (تبارك الله الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير)
جزاكم الله خير
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 02:30 م]ـ
و عليكم السلام
هذه محاولتي في الإعراب:
تباركَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح
الله: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت
بيده: جار و مجرور، الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
و شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
الملك: مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
و الجملة الاسمية جملة صلة لا محل لها من الإعراب
الواو: واو الحالية
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
على كل: جار و مجرور
شيء: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة
قدير: نعت مجرور
و جملة الحال في محل نصب
أرجو من الأساتذة التأكد من صحة الإعراب
ـ[المجيبل]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:21 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي لغتي العربية
قدير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , و الجار والمجرور (على كل) متعلقان به
والله أعلم
ـ[مكتسب911]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 08:17 م]ـ
اشكركم كثيرا" على المساعدة
وجزاكم الله خير ......................................
ـ[سيدرا]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 08:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة لاشية في الآية القرآنية؟
" قال إنه يقول أنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية َ فيها، قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون)
هل هي حال؟؟؟؟؟؟؟؟ لكنها وقعت بعد نكرة ولا أستطيع اعتبارها صفة لأنها ما قبلها مضموم
بارك الله قيكم
ـ[سيدرا]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 08:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمتي تسفكون وتخرجون في الآية الكريمة:"
"وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم .... "
أعرف أنها أفعال مضارعة مرفوعة بثبوت النون ولكن لا في الآية الكريمة هنا شكلها يدل على أنها ناهية بدليل ابتداء الأفعال المضارعة بالتاء وليس الياء. هذا ما جعل الأمر يلتبس عليّ فما توجيهكم
بارك الله فيكم
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 11:28 ص]ـ
لا: نافية للجنس
شية: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب
فيها: جار و جرور متعلقان بمحذوف خبر لا النافية للجنس
و الجملة في محل رفع نعت
تسفكون و تخرجون مسبوقتنا بلا النافية و هذه لا عمل لها
أرجو من الأساتذة التأكد من صحة الإعراب
¥