ـ[أحمد صالح محمد]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
معذرة!
ما هو إعراب (منقطع النظير) من الجملة التالية:
أقبل الطلاب علي مؤلفات ابن عثيمين إقبالا منقطع النظير
ولكم جزيل الشكر
ـ[نون ن]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:39 م]ـ
ابو العباس المقدسي ,شكرا جزيلاً ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
معذرة!
ما هو إعراب (منقطع النظير) من الجملة التالية:
أقبل الطلاب علي مؤلفات ابن عثيمين إقبالا منقطع النظير
ولكم جزيل الشكر
أهلا ومرحبا بك أخي
سل ولا حرج
منقطع النظير: نعت للمصدر إقبالا , وهو تركيب إضافي (مضاف ومضاف إليه)
ـ[أبو طلال1403]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لطفاً أريد الإعراب وهل الصياغة سليمة
إذا سئل الفرد كيف حالك رد طيبون وهل يجوز أن يرد بكلمة طيبين وما السبب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لطفاً أريد الإعراب وهل الصياغة سليمة
إذا سئل الفرد كيف حالك رد طيبون وهل يجوز أن يرد بكلمة طيبين وما السبب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصواب أخي , "طيّبون " لا "طيّبين"
وطيّبون. خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير " نحن طيّبون "
ولا يصح قوله " طيّبين" لعدم وجود عامل ينصب "طيبين"
فتأمّل بارك الله فيك
ـ[أحمد صالح محمد]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا الأخ (أبو العباس المقدسي)
ولكن , هل من الممكن لـ (منقطع النظير) أن يكون لها توجيه آخر؟
ولك جزيل الشكر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا الأخ (أبو العباس المقدسي)
ولكن , هل من الممكن لـ (منقطع النظير) أن يكون لها توجيه آخر؟
ولك جزيل الشكر
لا ليس لها وجه غير النعت
تحيّاتي
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:32 ص]ـ
أستاذنا الفاضل, ما إعراب كلمة "حسب" في جملة "جئتك حسب الموعد"?
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 06:29 ص]ـ
أستاذنا الفاضل, ما إعراب كلمة "حسب" في جملة "جئتك حسب الموعد"?
وجزاك الله خيرا
مرحبا بك أخي , وحيّا الله أهلنا في أندونيسيا
تعرب حسب هنا , اسما منصوبا على نزع الخافض
أي أنّ الأصل أن يسبق بحرف الجر "على " والأصل:
جئتك على حسب الموعد
والدليل قوله صلى الله عليه وسلّم:
في سنن الترمذى برقم (2578) عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ «الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِى دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِىَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِى عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» وهو حديث صحيح.
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
لو حدثتني عن إعراب كلمة "سواء" إذ أنني أحيانا أراها مرفوعة وأحيانا أخرى أراها منصوبة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 10:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
لو حدثتني عن إعراب كلمة "سواء" إذ أنني أحيانا أراها مرفوعة وأحيانا أخرى أراها منصوبة
وجزاك أخي الكريم
سواء تعرب حسب موقعها:
ففي قوله تعالى: "إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"
سواء مبتدأ , والجملة الاستفهاميّة " أأنذرتهم ... " الخبر
وأجاز البعض العكس والأوّل أصح
وفي قوله تعالى: " فقل آذنتكم على سواء "
اسم مجرور بعلى
وفي قوله تعالى:"الذى جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد"
سواء حال منصوبة , فهو مصدر مؤوّل بمشتق
وفي قوله تعالى:"ليسوا سواءً "
سواء خبر ليس
وفي قوله تعالى:"وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ"
سواء: ظرف مكان بمعنى وسط
وفي قوله تعالى:"قُلْ يأَهْلَ الْكِتَبِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ "
سواء نعت لكلمة مجرور
وفي قوله تعالى:"وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً"
سواء خبر كان منصوب
وفي قوله تعالى:"وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِى الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ "
سواء خبر المبتدأ "هم"
وفي قوله تعالى: {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ}
سواء مفعول به ثان
وفي قوله تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ}
سواء مفعول مطلق
تحيّاتي
¥