ـ[سلاف محمود]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 12:01 م]ـ
شكرا لك اختى رحمة لردك على طلبى وهو الفية ابن مالك ولكن الموقع لا يوجد به الالفية للاسف فهل من مجيب اخر لطلبى ايها الاخوة الكرام؟؟؟؟؟؟
انا عندى كتاب ابن عقيل لشرح الفية ابن مالك ولكنى اريد نص الالفية مسرودا بالكامل لكى يتاح لى حفظها بسهولة وجزاكم الله خيرا
ـ[إيمان]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:29 م]ـ
إعراب:
لأنظر ماهم فاعلين.
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:38 م]ـ
وفي قوله تعالى:"الذى جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد"
سواء حال منصوبة , فهو مصدر مؤوّل بمشتق
وفي قوله تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ}
سواء مفعول مطلق
شيخنا أبا العباس أرجو زيادة توضيح لهاتين النقطتين
وجزاكم الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:44 م]ـ
شكرا لك اختى رحمة لردك على طلبى وهو الفية ابن مالك ولكن الموقع لا يوجد به الالفية للاسف فهل من مجيب اخر لطلبى ايها الاخوة الكرام؟؟؟؟؟؟
انا عندى كتاب ابن عقيل لشرح الفية ابن مالك ولكنى اريد نص الالفية مسرودا بالكامل لكى يتاح لى حفظها بسهولة وجزاكم الله خيرا
الموقع به الألفية للتحميل و إليك موقع أخر أختي
http://www.qassimy.com/prog/pafiledb.php?action=file&id=5640
أدخلي هذا الرابط و أضغطي تحميل ستحمل عندك الألفية كاملة بإذن الله
http://www.amadsoft.com/download/BookDownload.jsp?ID=8
و هذا رابط أخر و أضغطي تحميل الكتاب ليحمل
يارب أكون أفدتك أختي
ـ[الحسناء]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
ما اعراب يرهقهما طغيانا؟
وشكرا
ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 06:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
ما اعراب يرهقهما طغيانا؟
وشكرا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يرهقهما: فعل مضارع منصوب بـ (أن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به , و (ما) للتثنية لا محل لها من الإعراب.
ـ[الأحمر]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 06:53 م]ـ
إعراب:
لأنظر ماهم فاعلين.
اللام: حرف جر لام التعليل حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أنظر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا) والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وجملة (أنظر) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي (أن)
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
فاعلون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة (هم فاعلون) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:26 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس المقدسي
وفي قوله تعالى:"الذى جعلناه للناس سواءً العاكف فيه والباد"
سواء حال منصوبة , فهو مصدر مؤوّل بمشتق
وفي قوله تعالى: {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ}
سواء مفعول مطلق
شيخنا أبا العباس أرجو زيادة توضيح لهاتين النقطتين
وجزاكم الله خيرا
حيّاك الله أخي
"سواء للسائلين": مفعول مطلق لفعل محذوف , والتقدير: استوت سواء للسائلين
"سواء العاكف فيه والباد": فسواء هنا مصدر مؤوّل باسم الفاعل , والتقدير: العاكف , والباد متساويان , فهو حال منصوبة
ـ[مسلم القاسمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا أبا العباس
ـ[إيمان]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:43 م]ـ
اللام: حرف جر لام التعليل حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أنظر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا) والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وجملة (أنظر) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي (أن)
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
فاعلون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة (هم فاعلون) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول
جزاك الله خيرا أستاذنا الأخفش على هذا الجهد.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 10:17 م]ـ
قال تعالي:
وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ
أرجو إعراب كلمة كثير
¥