ـ[أمينة 16]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أرجو من الاخوة الكرام في هذا المنتدى أن يقدموا لي المساعدة في إعراب ما يلي:
إِنّكُنَّ تدْرِينَ.
مع العلم أن الفقرة كاملة هي:
"يا معشر الطير لقد فضلكن الله علينا , إنكن تدرين في ساعة واحدة مثلما ندري في سنة."
علمية ضعيفة في الإعراب فلا تصدوني من دون جواب.
أنتظركم اخوتي في الله:)
ـ[أمينة 16]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 07:17 ص]ـ
يا معشر الفصيح أحتاج للمساعدة الآن إن سمحتم فلا تبخلوني: (
ـ[عين الضاد]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أرجو من الاخوة الكرام في هذا المنتدى أن يقدموا لي المساعدة في إعراب ما يلي:
إِنّكُنَّ تدْرِينَ.
مع العلم أن الفقرة كاملة هي:
"يا معشر الطير لقد فضلكن الله علينا , إنكن تدرين في ساعة واحدة مثلما ندري في سنة."
علمية ضعيفة في الإعراب فلا تصدوني من دون جواب.
أنتظركم اخوتي في الله:)
تدرين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "
ـ[أمينة 16]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:11 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
لكن, إنكن ما إعرابها؟:)
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:21 م]ـ
تدرين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن "
أحسنت، لكن بقي عليك أن تذكري المحل الإعرابي للفعل "تدرين"، فهو وإن كان مبنيا على السكون لاتصاله بنون النسوة، إلا أن له محلا هو الرفع للتجرد من الناصب والجازم.
وهنا ملاحظة مهمة: وهي أن المضارع لا يخلو في أي حال من أن يكون معربا، أو ذا محل إعرابي.
فالأول هو المضارع الخالي من نون النسوة ونون التوكيد المباشرة.
والثاني هو ما لحقته إحدى النونين، فيبنى على السكون مع نون النسوة، وعلى الفتح مع نون التوكيد المباشرة، وفي حالتي بنائه له محل إعرابي بحسب العامل فيه من تجرد، أو ناصب، أو جازم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:31 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
لكن, إنكن ما إعرابها؟:)
إنكن: "إن" حرف نصب، وتوكيد، ومصدري مشبه بالفعل، مبني على الفتح. لا محل له من الإعراب.
والكافُ ضمير متصل مبني على الضم، في محل نصب، اسم إنَّ.
والنونُ حرف دال على جمع الإناث، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:43 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
لكن, إنكن ما إعرابها؟:)
كنت مستعجلة فما رأيت إلا " تدرين " سبحان الله!:)
وقد كفاني الإعراب أخي الفاضل " الحامدي " وفقه الله وبارك فيه وفي وقته.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:46 م]ـ
أحسنت، لكن بقي عليك أن تذكري المحل الإعرابي للفعل "تدرين"، فهو وإن كان مبنيا على السكون لاتصاله بنون النسوة، إلا أن له محلا هو الرفع للتجرد من الناصب والجازم.
.
صدقت، وقد سهوت في إعرابها.
ـ[أحمد صالح محمد]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ولكن أخواني
ما اعراب (تكوين الجملة وأنواعها)
ولكم جزيل الشكر
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ولكن أخواني
ما اعراب (تكوين الجملة وأنواعها)
ولكم جزيل الشكر
هذا لييس كلاما مفيدا، لأنه لم يحصل به معنى يحسن السكوت عليه.
لكن إن كان عنوانا لمبحث أو باب في النحو، فيمكن عندئذ تقدير الكلام على الوجه الآتي: هذا تكوينُ الجملةِ وأنواعُها.
وأصل الكلام: هذا باب شرح تكوين الجملة وأنواعها.
فحُذف الخبرُ (باب) وما أضيف إليه (شرحِ). ونزلت أول كلمة من التركيب (تكوين الجملة وأنواعها) منزلة الخبر بعد حذفه مع ما أضيف إليه. وصار التقدير: (هذا تكوين الجملة وأنواعها).
وهناك تقديرات أخرى يذكرها شراح المتون النحوية في توجيه عنوانات الأبواب والفصول في كتب النحو، كما في بعض شروح ألفية ابن مالك.
ـ[سلاف محمود]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفعل اذا وقع بعد اذا الشرطية يحذف وجوبا فما نوع اذا فى قوله تعالى (اذا وقعت الواقعة)
اعتقد انها ظرفية لان الفعل لم يحذف بعدها فهل اعتقادى صحيح
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفعل اذا وقع بعد اذا الشرطية يحذف وجوبا فما نوع اذا فى قوله تعالى (اذا وقعت الواقعة)
اعتقد انها ظرفية لان الفعل لم يحذف بعدها فهل اعتقادى صحيح
جزاكم الله خيرا
إذا هنا ظرفية متضمنة معنى الشرط.
ويجب حذف الفعل بعد إذا الظرفية المتضمنة معنى الشرط، إذا وُجد في الكلام ما يفسره، نحو: " إذا السماء انشقت" أي: إذا انشقت السماء انشقت.
والله أعلم.
¥