ـ[عهود زائفة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:42 ص]ـ
يرعاك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرةمنع من ظهورها التعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
زهرة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
قبسا: حال ثانية منصوبة.
رحيقا: حال منصوبة.
بلسما: حال نصوبة.
ويجوز أن تكون " زهرة " علم وهو معرف للأخت " زهرة متفائلة ":) إن كنت تقصدين نداءها، ويكون الإعراب في هذه الحالة:
زهرة: منادى مبني على الضم في محل نصب والجملة اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وقبسا، رحيقا، بلسما " كلها أحوال من الكاف في " يرعاك ".
هذا والله أعلم.
لماذا لا تكون زهرة وقبسا ورحيقا وبلسما صفات؟؟
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:56 ص]ـ
الجملة الأولى:
إذا: حرف شرط.
تعرضنا: فعل الشرط فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالنون ,والنون ضمير في محل نصب مفعول به. لأشعة: اللام حرف جر وأشعة اسم مجرور بالكسرة.
الشمس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
نلاحظ: جواب الشرط , فعل مضارع مرفوع بالضمة
أن: حرف ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره نحن.
بشرتنا: خبر أن مرفوع بالضمة , والنون ضمير في محل جر بالإضافة.
تصبح: حرف ناسخ , واسمها ضمير مستتر تقديره هي.
سمراء: خبر تصبح منصوب بالفتحة ولكن لا اعلم أهي الفتحة المقدرة أم الظاهرة لأن سمراء من الأسماء الممنوعة من الصرف.
أشكر لك مشاركتك واسمحي لي بالتعليق على ما لونته لك بالأحمر:
1 - " إذا " اسم وليس بحرف ـ وفقك الله ـ وعليه فإعرابها يكون:
إذا: أداة شرط غير جازم، ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه للجواب، والجملة الفعلية " تعرضنا " في محل جر بإضافة " إذا " إليها.
2 - : الصواب أن نقول " نا " ولا نقول " النون " لأنه ضمير فنعربه هكذا
و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
3 - كيف يكون الفعل جواب الشرط مرفوعا؟
فالصواب والله أعلم أن قوله " فنلاحظ " عبارة عن جملة اسمية حذف منها المبتدا وهو كثير والتقدير " فنحن نلاحظ " ويكون إعرابه كالتالي:
نلاحظ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على ىخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " نحن " والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدا المحذوف، والتقدير " فنحن نلاحظ " والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب لأنها جملة جواب شرط غير جازم
4 - أشعة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
5 - اسم " أن " ليس مستترا بل هو " بشرتنا "
6 - : بشرتنا: اسم " أن " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
7 - تصبح: ليس بحرف، بل هو فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سمراء: كما تفضلت، خبر " تصبح " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية " تصبح سمراء " في محل رفع خبر " أنَّ ".
هذا والله أعلم.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:57 ص]ـ
لماذا لا تكون زهرة وقبسا ورحيقا وبلسما صفات؟؟
صفات لمن؟
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 04:09 ص]ـ
يرعاك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
زهرة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
قبسا: حال ثانية منصوبة.
رحيقا: حال منصوبة.
بلسما: حال نصوبة.
ويجوز أن تكون " زهرة " علم وهو معرف للأخت " زهرة متفائلة ":) إن كنت تقصدين نداءها، ويكون الإعراب في هذه الحالة:
زهرة: منادى مبني على الضم في محل نصب والجملة اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وقبسا، رحيقا، بلسما " كلها أحوال من الكاف في " يرعاك ".
هذا والله أعلم.
بارك الله فيك أختي
لم لا تكون (قبسا، رحيقا، بلسما) أبدال من زهرة؟
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:40 ص]ـ
أرجوكم ما إعراب هذه
ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والأرض
ـ[عين الضاد]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 12:50 م]ـ
بارك الله فيك أختي
لم لا تكون (قبسا، رحيقا، بلسما) أبدال من زهرة؟
وهل قبسا هي زهرة؟ فأرى الحال أقرب لجواز تعدد الحال كما في قوله تعالى: {فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً).وقولنا: " حضر القائد مظفراً ضاحكاً ".
هذا والله اعلم.
¥