ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:58 ص]ـ
الرجاء التفاعل مع الرسالة!!!
ولا تنسوا الترحيب بي كعضو جديد!!!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 11:39 ص]ـ
أخي كيف تريد أن نفاعل أنت تعقب على ابن هشام؟!!
أخي الفاضل استعجلت في الرسالة ...
هذه نقطة.
أما الترحيب فمرحبا وأهلا وسهلا بك عدد حبات الحصى ..
أرجو أن نستفيد من مشاركاتك.
دمت سالما.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 11:57 ص]ـ
أخي كيف تريد أن نفاعل أنت تعقب على ابن هشام؟!!
أخي الفاضل استعجلت في الرسالة ...
.
أخي الفاضل لا بد أن نفرق بين التقدير والتقديس، وأن يكون نصب أعيننا هو البحث عن الدليل فلا عصمة إلا لصاحب القبر كما قال الإمام مالك يقصد بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم.
أما هذا البحث فأتمنى من الباحث أن يعيد النظر مرة بعد مرة وأن يرجع البصر فيه كرتين!! وأن يقرأ في جميع كتب ابن هشام أو فيمن كتب عنه ويفيد من تعليقات الشيخ محمد محيي الدين رحمه الله ....
وأهلا وسهلا بك في ربوع الفصيح
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 12:32 م]ـ
أخي الفاضل الفقيه، أنا لم أعنِ التقديس إنما مقصودي أنّ هذه الطريقة لم يفعلها النحاة من قبل على حسب معرفتي أي وضْعَ مصنف في أخطاء كتاب من الكتب خاصة إذا كان من المحققين. وقد قرأت جملة مما ذكر ولا أرى أنّ النحاة أغفلته فقد نصوا على ذلك في شروحهم و حواشيهم.
جميل ما ذكرته من إنعام النظر في ما كتب.
ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 03:02 م]ـ
إنما مقصودي أنّ هذه الطريقة لم يفعلها النحاة من قبل على حسب معرفتي أي وضْعَ مصنف في أخطاء كتاب من الكتب خاصة إذا كان من المحققين.
بل هذا دأب النحاة، ومن أشهر الكتب في هذا المنحى: كتاب مسائل الغلط للمبرد، وقد صنعه مؤلفه استدراكا على سيبويه وكتابه، وكتاب الانتصار لسيبويه على المبرد لابن ولاد المصري.
جميل ما ذكرته من إنعام النظر في ما كتب.
وأجمل منه ـ في نظري ـ أن تنعموا النظر فيما كتبه أخونا، فتنقدوه نقدا علميا بناء إن رأيتم فيه مخالفة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 08:27 م]ـ
مرحبا أبا قتادة في منتدى الفصيح
أبدأ بعنوانك: أيهما الصحيح: التعقيبات، أم التعقبات؟
وبعد ذلك نناقشك في المسائل.
مع التحية الطيبة.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 10:10 م]ـ
أبا قتادة، عافانا الله وإياك يا أخي من القدح في أعلام المسلمين، هذا هو التنطع يا أخي، والسفسطة التي لا طائل من ورائهما، ليتك تستغل ما لديك من ذكاء وقاد في تحضير رسائل في (الأناتومي والمورفولوجي)، لقد كدت يا أخي أن استشهد ببيت الأسود الدؤلي لكن منعني الحياء وإحساسي أنك شخص كريم حاد الذكاء، يمكن لو أحسنت استغلال ذكائك أن تصبح علما ما
ـ[جلمود]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 01:10 ص]ـ
أبا قتادة، عافانا الله وإياك يا أخي من القدح في أعلام المسلمين، هذا هو التنطع يا أخي، والسفسطة التي لا طائل من ورائهما، ليتك تستغل ما لديك من ذكاء وقاد في تحضير رسائل في (الأناتومي والمورفولوجي)، لقد كدت يا أخي أن استشهد ببيت الأسود الدؤلي لكن منعني الحياء وإحساسي أنك شخص كريم حاد الذكاء، يمكن لو أحسنت استغلال ذكائك أن تصبح علما ما
سلام الله عليكم،
لا أرى فيما ذكره أخونا الفاضل أبو قتادة قدحا أو تجريحا أو تنطعا أو سفسطة، فكل يؤخذ منه ويرد إلا نبينا صلى الله عليه وسلم، وإنما رأيا علميا يمكننا رده أو قبوله وفقا للبحث العلمي ومقتضياته.
وأعجبني أستاذنا المبجل الأغر حينما بدأ نقاشا علميا يبتعد عن التطاول والسب والقذف، ليدخل في لب البحث ومناقشته.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:39 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
أما عن ردودي علي مسائلكم فتساق هذا المساق:
أنا من ألصق الناس بابن هشام وأعرف عنه ما لا يعرفه الكثيروقرأت أكثر كتبه ولم أتعد في نقدي لبعض ما اعترني مشهور كتبه من هنات!
وأنا مرحب بك نقد علمي لعملي المزبور أعلاه
وأما عن قول الدكتور بهاء فمما يضحك منه!!!
وأنا قادر علي الانتصار لكل من الأمرين لا بحجة ولا باثنتين ولا بثلاث .... !!
والله المستعان
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 10:00 ص]ـ
لقد كان كلامكم السابق في مشاركاتكم بمثابة لطمات لا مشاركات ولا حتي تعقبات!!
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 11:53 ص]ـ
لقد كان كلامكم السابق في مشاركاتكم بمثابة لطمات لا مشاركات ولا حتي تعقبات!!
[/ size[SIZE="5"]]: السلام عليكم.
حزنتُ أن عدتُ بعد غياب، فوجدت الفصيحَ لا يرحِّب بأهله كما يجب،، وكما عودنا،،
أهلا بك أخي الكريم اللبيب أبا قتادة، بين إخوانك وأهلك، هات ما عندك، ونحن نسمع ونتعلم ونرد في محل الرد.
ولي عندك رجاء أخي الكريم: أن تفرق التعقبات حتى نجد الوقت لقراءتها، أقصد أن تجعل في كل مشاركة تعقبين مثلا.
واسمح لي على قلة بضاعتي أن أشاركك:
قلت في تعقبك:
التعقيب الثاني: قوله المطرد في شرح القطر ومتنه ((بكذا جراً ونصباً .. بالياء جراً ونصباً .. )) ونحوه.
قلت: والأولي ((نصباً وجراً)) مراعاة للرتبة فالمنصوبات علي كثرتها إلي المجرورات وكذلك النصب وعوامله إلي الجر وعوامله كالعمدة إلي الفضلة بين فروع الفن والمجرورات لا تكون إلا تابعة مفتقرة لمتبوعها وقد قال ابن هشام)) وبدأت منها بالمرفوعات لأنها أركان الإسناد وثنيت بالمنصوبات لأنها فضلات غالبا وختمت بالمجرورات لأنها تابعة في العمدية والفضلية لغيرها ... والتابع يتاخر عن المتبوع))} شرحه علي الشذور: 204 {.
إنما قدم الجر لأن العلامة الفرعية للجر هي الياء، ويحمل النصب عليها، لأن العلامة الفرعية للنصب هي الألف كما في الأسماء الستة، فحمل النصب على الجرِّ، ولو تتبعت أخي المبارك كلام ابن مالك لوجدته بذات المنحى:
وتخلُف اليا في جميعا الألف .... جرًّا ونصبًا بعد فتح قد أُلِف.
ولي عودة بعد البرء من المرض وسعة الوقت.
بارك الله فيك.
¥