أرشيف منتدى الفصيح - 2

[إعراب ما بعد حتى في هذا الحديث الشريف]

ـ[محمد نجم]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وردت هذه الجملة في حديث شريف:

إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء

رجاء المساعدة في إعراب ما بعد حتى في هذه الجملة

سؤال آخر: أبناء وأعداء

هل كلاهما ممنوع من الصرف؟

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:57 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وردت هذه الجملة في حديث شريف:

إن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء

رجاء المساعدة في اعراب ما بعد حتي في هذه الجملة

سؤال اخر: ابناء واعداء

هل كلاهما ممنوع من الصرف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حتى هنا حرف عطف , عطفت الحيتان على الاسم الموصول " من "

وكل من أبناء وأعداء , غير ممنوعين من الصرف لأنّ الهمزة فيهما أصليّة منقلبة عن واو

والله أعلم

ـ[متيم العربية]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 07:15 م]ـ

بالنسبة لما بعد حتى فلها أكثر من إعراب:

1 - اعتبار حتى حرف ابتداء، والحيتان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره، و الخبر محذوف تقديره: مستغفرة، أي حتى الحيتان في الماء مستغفرة له

2 - اعتبار حتى عاطفة: و هنا الحيتان: اسم معطوف على من مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

3 - حتى حرف غاية وجر: وهنا أرى أن هذا الاستخدام غير صحيح، حيث يشترط أن يكون ما بعد حتى جزء و آخر جزء مما قبلها

مثل أكلت السمكة حتى رأسِها أي إلى رأسها

وهنا نلاحظ أن رأس السمكة هو آخر جزء منها

و لكن الحيتان ليست آخر جزء من " من في من في السماوات ومن في الارض"

بالنسبة لأبناء و أعداء كلاهما غير ممنوع من الصرف لأن الهمزة أصلية
أبناء و أعداء كلاهما على وزن أفعال
أبناء مفردها ابن و ابن أصلها بنو
و جمع بنو أبناو
و تحولت الواو إلى همزة فصارت أبناء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد " بنو "

أما أعداء مفردها عدو
عدو جمعها أعداو
الواو تحولت إلى همزة فصارت أعداء
أي أن الهمزة أصلها الواو في المفرد " عدو "

و بالتالي الهمزة أصلية

و بالتالي الكلمتان غير ممنوعتين من الصرف
لانه من شروط منع الاسم من الصرف انتهاؤه بالف و همزة زائدتين

و همزة أعداء و أبناء أصلية غير زائدة

و الله أعلم