تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[استفساران عن أسماء الكناية]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:04 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

في درس العلم تحدث ابن يعيش في شرح المفصل عن أسماء الكناية, وقال: الكناية هي التعبير بلفظ غير الموضوع له, لضرب من الاستحسان والإيجاز, ومثل لذلك بـ (فلان) و (فلانة) كناية عن أسماء الأناسي خاصة, ولا يدخلها اللام إيذانا بأن المَكْني عنه كذلك, وإذا كنوا عن أعلام البهائم أدخلوا اللام فقالوا: الفلان, والفلانة وذلك لنقصائهن عن درجة الأناسي في التعريف إذ العلمية فيها إنما كان على التشبيه بالأناسي, وأما (هن,, وهنة) فكناية عن الأجناس فـ (هن) كناية عن المذكر, و (هنة) كناية عن المؤنث, تقول: عندي هنو زيد, وإذا سُئلت عنه قلت: كناية عنه أو تورية أو إيضاحًا, فإن نكرت وقلت: (هنٌ) و (هنةٌ) كان كناية عن النكرات كما كان (فلانٌ) كناية عن المعارف والأعلام, فإن أضفت كانت كناية عن المعارف, وأكثر ما يُستعمل في المنكرات والشدائد ..

السؤال الأول: هل يقصدون بكلمة فلان هو ما يقوله لك بعض الناصحين مثلا: إذا أرت الصلاح فلا تمشِ مع زيد وخالد وفلان وعلان من المدخنين, هل هذا مرادهم, أم مرادهم أنَّ كلمة (فلان) تعني شيئًا بعينه, كأن تعني كلمة (رجل) فإذا قلت: جاء فلان, كأنك قلت: جاء رجلٌ, نرجو توضيح المعنى بارك الله فيكم؟ وهل قولهم (عِلاَّن) تعد كناية, وهل هذه الكناية هي نفسها التي في علم البيان أم غيرها؟

السؤال الثاني: نرجو توضيح ما خط بالأحمر ,وفقكم المولى؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير