أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:41 م]ـ

السلام عليكم:

(أدد) من الأعلام المرتجلة, قال الخضري: نوزع في ارتجاله بأنه منقول من جمع أدة وهي المرة من الوُد كغرف وغرفة، والهمزة بدل من الواو المضمومة كما في أقتت، وأجوه جمع وجه وقال شيخ الإسلام: أدد علم رجل مشتق عند سيبويه من الود فهمزته بدل من واو، وعند غيره من الأدِّ بفتح الهمزة وكسرها وهو العظيم فهمزته أصلية ا هـ، ولعل ارتجاله مبني على هذا ..

السؤال: هل جمع وجه أجوه أم أوجه, وما هو ضبط (أقتت) وما معناها وما مفردها؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 10:38 م]ـ

السؤال: هل جمع وجه أجوه أم أوجه, وما هو ضبط (أقتت) وما معناها وما مفردها؟

يجمع جمع كثرة على وُجُوه (فُعُول) وقد تبدل الهمزة من فاء الكلمة الواو فيقال (أُجُوه)، ويجمع جمع قلة على (أَوْجُه) والوزن (أفعُل)، وبهذا يظهر الفرق بين أجوه وأوجه من قِبَل أن الهمزة في الأول مبدلة من فاء الكلمة وفي الثاني زائدة، والواو في الأول زائدة وفي الثاني فاء الكلمة.

وأما (أُقِّتَتْ) فهو فعل ماض مبني للمجهول مسند إلى ضمير مستتر مؤنث كما في قوله تعالى (وإذا الرسل أقتت)، وأصله بالواو (وُقِّتَتْ) ثم أبدلت الهمزة من الواو، كما أبدلت الهمزة من الواو في أُجُوه.

تحياتي ومودتي.