[الاسم المعرف بأل وإمكانية إتباعه بجار ومجرور]
ـ[علم اللغه]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 02:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي وأخواتي أعضاء هذا المنتدى الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن أكون خفيف الظل في أول مشاركة لي في هذا المنتدى، وأن أجد تفاعلاً جيداً منكم. في الحقيقه لدي استفساريتعلق بالأسماء المعرفه (بأل) وفيما إذا كان من الممكن أن يتبعها جار ومجرور بشرط ألا يكون خبراً. وجدت أن بعض الاسماء المعرفة بأل لايمكن أن يتبعها جار ومجرور، ولكن عندما يكون الإسم غير معرف بأل، فإنه بالإمكان أن يتبعه جار ومجرور. لعله مع الأمثله التاليه تكون الصوره واضحه:
الأمثله:
(1) قرأت الكتاب في النحو
(2) قرأت المقال عن الإرهاب
أجد أن هذا الأمثله غير صحيحه عندما تتبع كلمة (الكتاب أو المقال) بجار وجرور. ولكن عندما تكون هذه الكلمات غير معرفه بأل ,فأنه يجوز أن يتبعها جار ومجرور, كما في الأمثله الآتيه:
(3) قرأت كتاباً في النحو
(4) قرأت مقالاً عن الإرهاب
هل نستطيع أن نستنتج أن الأسماء المعرفه بأل لا يمكن أن يتبعها جار ومجرور. ولكن وجدت أن هذا الإستنتاج غير صحيح وذلك بسبب الأمثله التاليه:
(5) الطريق إلى الرياض طويلٌ
(6) الكتابةُ على الجدران أسلوبٌ غيرُ حضاري
في الحقيقه لا أعلم لماذا لايمكن أن يُتبع الإسم المعرف (بأل) بجار ومجرور كما في المثالين الأولين، بينما يمكن ذلك، كما في المثالين الأخيرين. هل هناك ارتباط بين نوعية حرف الجر والإسم المعرف بال، أم أن هناك ارتباط بين نوعية ال التعريف (ال العهديه، ال الجنسيه ... الخ) وإمكانية إتباع الإسم بجار ومجرور.
هل بالإمكان أن تتبع جميع المصادر المعرفه بأل كما في المثال (6) بجار ومجرور.
أفيدوني جزاكم الله خيراً،،،
ـ[علم اللغه]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 02:42 م]ـ
في انتظار مساعدتكم وجزاكم الله خيراً
ـ[حب العربية]ــــــــ[13 - 12 - 2010, 03:46 م]ـ
(1) قرأت الكتاب في النحو
(2) قرأت المقال عن الإرهاب
أجد أن هذا الأمثله غير صحيحه عندما تتبع كلمة (الكتاب أو المقال) بجار وجرور. ولكن عندما تكون هذه الكلمات غير معرفه بأل ,فأنه يجوز أن يتبعها جار ومجرور, كما في الأمثله الآتيه:
(3) قرأت كتاباً في النحو
(4) قرأت مقالاً عن الإرهاب
هل نستطيع أن نستنتج أن الأسماء المعرفه بأل لا يمكن أن يتبعها جار ومجرور. ولكن وجدت أن هذا الإستنتاج غير صحيح وذلك بسبب الأمثله التاليه:
(5) الطريق إلى الرياض طويلٌ
(6) الكتابةُ على الجدران أسلوبٌ غيرُ حضاري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سأحاول الاجتهاد في تبيين هذه المسألة المهمة
إذا قلنا: قرأتُ الكتاب في النحو. ممكن أن يكون هذا الكتاب معروفًا لدى السامع ومعهودًا عنده، كأن يكون كتاب سيبويه. فيكون المعنى: قرأتُ كتاب سيبويه في النحو. وتكون (أل) عهدية.
وكذلك الحال مع قولنا: قرأت المقال عن الإرهاب، كأنّ سائلاً سألك عن هذا المقال هل قرأتَهُ؟ فقلتَ: قرأتُ المقال المعهود بيننا عن الإرهاب. فالجملتان صحيحتان فيما يبدو.
أما إذا قلت: قرأتُ مقالاً أو كتابًا، فإن السامع لا يعلم عن أي مقال أو أي كتاب تتحدث، فهما نكرة عنده.
أما المثالان الأخيران فجاز ذلك لأنك لم تخبر عن المبتدأين بهما ولكنك أخبرتَ بالخبر الصريح، فجاز ذلك، وأرى أن يكون ضابط المثالين الأخيرين: أنه يجوز تعلق الجار والمجرور بالمبتدأ المعرف بأل إذا أخبرتَ عن المبتدأ والخبر بخبر صريح. أما الأمثلة السابقة فأرى أنّ (أل) يجب أن تكون عهدية إذا لم يكن المعرف مبتدأً والله أعلم. وننتظر إجابات أساتذتنا المبجلين لنتعرف أكثر على تفاصيل الموضوع.
ـ[علم اللغه]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 12:51 م]ـ
شكراً لك أختي "حب العربيه" على ردك، وأتمنى لك دوام التوفيق.
وما زلت متعطشاً إلى ردود أخرى لكي يتضح الأمر
ـ[علم اللغه]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 07:22 م]ـ
أرجو المساعدة، من فضلكم
ـ[راغب إلى ربى]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 11:49 م]ـ
.. أفادكم الله يا إخوتى ولتقبلوا اجتهادى بسعة صدركم
لا يوجد فى العربية ما يمنع من إتباع المعرف بأل ولاسيما الجار والمجرور .. بل ثمة قاعدة تقول (الجمل بعد النكرات صفات,,وبعد المعارف أحول,,وكذلك أشباه الجمل) .. مع اختلاف أنواع أل.
وقد جاء فى التنزيل: بسم الله الرحمن الرحيم ( .. المصباح فى زجاجة ... ) صدق الله العظيم
(الحق من ربك ... ) ,,,,
وأل فى المثال الأول والثانى أراها لا تصلح إلا جنسية .. أى كانت قراءتى لهذا العمل المسمى كتاب فى فن النحو
وكانت قراءتى لهذا العمل المسمى مقال عن الإرهاب.
شبه الجملة فى أول مثالين فى محل نصب حال ..
3,4 صفة, ..
5,6 حال .. ,
والله أعلى وأعلم
ـ[راغب إلى ربى]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 11:52 م]ـ
.... المعرف بأل بشبه جملة ولا سيما ....
نأسف .. وشكرا.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 12:06 ص]ـ
لا علاقة للأمر بنوع (أل) ولا بنوع حرف الجر، ولا يمنع مجيء الجار والمجرور بعد الاسم المعرف بأل، وإنما يمتننع مجيء الجار والمجرور نعتا للاسم المعرفة، لأن الجار والمجرور نكرة ولا يمكن نعت المعرفة بالنكرة.
وفي الجملتين اللتين ذكرتَهما أولا، إن أرت وصف الاسم المعرف بأل لم يصح، وقد تصح الجملتان لكن باعتبار الجار والمجرور متعلقان بحال من الاسم المعرف.
أما الجملتان الأخيرتان فالجار والمجرور متعلقان بالمصدر وهما صحيحتان.
¥