[أخا .. إخاء]
ـ[أمير فراتي]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 05:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتنا أساتذتنا الأكارم .. يرجى الإجابة من قبل أهل الاختصاص وليس من الإخوة مجتهدي محرّكات البحث كجوجل وغيره .. وللجميع الشكر سلفاً ..
ذلك أنّا سبرنا أغوار جوجل ووجدنا من احوال لغتنا العربية على الانترنت ما لايسر ..
عموماً ..
من المعلوم لديكم أنّ " إخاء": مصدر سماعي للفعل: "أخا" كما صنّفه اللغويّون العرب ..
فما وزنه الصحيح لو تفضلتم وتكرّمتم بعلمكم علينا؟
هنالك اختلافات نحن واقعون فيها .. وأين فاء الفعل ولامه الصحيحة في هذا المصدر؟!
هنالك من يقول: أصلها إإخاء .. وهنالك من يقول بالتخفيف: إيخاء وهنالك من يقول بغير ذلك .. فما الأصح أدامكم الله في الوزن وأصل المصدر .. ؟
هل هي إفعال أم فِعال .. وأين مواضع الثبوت والتخفيف إن وجدت؟
ودمتم بخير
ـ[راغب إلى ربى]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
"آخى" وزن"فاعل" أصلها "أأخى",,مصْدَرُة "إإخاى"على وزن "إفعال" .. ولكن ّقواعد الإبدال تقول: إذا التقت همزتان ,وكانت ثانيتهما ساكنة؛ تقلب ثانيهما حرف مد من جنس حركة الأولى .. فتكون إيخاى,, كذلك قواعد الإبدال تقضىبإبدال الواو أو الياء -إذا تطرفت إحداهما تطرفا حقيقيا أو حكميا- همزة .. فتكون"إيخاء" .. مثل (آتى: إيتاء,,آوى: ايواء,,آمن: إيمان .... )
مع الوضع فى الاعتبار أن هذا المد مكون من همزتين.
والله أعلى وأعلم:=
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 03:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتنا أساتذتنا الأكارم .. يرجى الإجابة من قبل أهل الاختصاص وليس من الإخوة مجتهدي محرّكات البحث كجوجل وغيره .. وللجميع الشكر سلفاً ..
ذلك أنّا سبرنا أغوار جوجل ووجدنا من احوال لغتنا العربية على الانترنت ما لايسر ..
عموماً ..
من المعلوم لديكم أنّ " إخاء": مصدر سماعي للفعل: "أخا" كما صنّفه اللغويّون العرب ..
فما وزنه الصحيح لو تفضلتم وتكرّمتم بعلمكم علينا؟
هنالك اختلافات نحن واقعون فيها .. وأين فاء الفعل ولامه الصحيحة في هذا المصدر؟!
هنالك من يقول: أصلها إإخاء .. وهنالك من يقول بالتخفيف: إيخاء وهنالك من يقول بغير ذلك .. فما الأصح أدامكم الله في الوزن وأصل المصدر .. ؟
هل هي إفعال أم فِعال .. وأين مواضع الثبوت والتخفيف إن وجدت؟
ودمتم بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخاء أحد مصدرين قياسيين للفعل آخى على وزن فاعل، هما إخاء ومؤاخاة، وليس سماعيا كما تفضلت. وما أقره اللغويون العرب أن مصادر غير الثلاثي كلها قياسية. فآخى إخاء ومؤاخاة كجاهد جهادا ومجاهدة وآسى إساء ومؤاساة .....
أما من قال أن إخاء أصلها إيخاء فقد صدق في التأصيل وخرج عن القياس، لأن أصل فعال مصدر فاعل هو فيعال، لأن حق المصدر أن يحوي حروف الفعل، فياء فيعال تقابل ألف فاعل، ولكنهم التزموا حذفها، وقد وردت قليلا لكن باب ذلك السماع والضرورة.
وفاء كلمة إخاء هو الهمزة ولامها الهمزة الأخيرة المنقلبة عن واو، لأن مادة الكلمة (أخو).
والفعل آخي من باب فاعل لا أفعل، لأنك تقول في مضارعى يؤاخي، ولو كان من باب أفعل لقلت في مضارعه يؤْخي، وليس كذاك.
.........
مثال للتوضيح:
الفعل آمن، يحتمل أن يكون من باب فاعل وأن يكون من باب أفعل، والمعنى مختلف.
قوله تعالى: (وآمنهم من خوف) الفعل آمن فيه من باب فاعل، مضارعه يؤامن ومصدره مؤامنة أو إمانا (بلا ياء) قياسا على مفاعلة وفعال، وهو من الأمن.
وقوله تعالى (آمن الرسول بما أنزل إليه ... ) الفعل آمن فيه من باب أفعل كأكرم وأسرع، ومضارعه يؤْمن ومصدره إيمان (أصله إئْمان) قلبت همزته ياء وجوبا لتوالي همزتين أولاهما مكسورة وأخراهما ساكنة.
آخى إخاء ومؤاخاة هي كآمن الأولى وليست كآمن الأخرى.
والله أعلم