[إعراب]
ـ[أسرار البلاغة]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما أعراب هذه الابيات؟
1/ فطلقها فلست لها بكفء والأ يعل مفرقك الحسام
ما إعراب فطلقها , والأ يعل؟
3/ من يقترب منا ويخضع نؤوه ولا يخش ظلما ما أقام ولا هضما
أعراب جميع البيت
أنتظركم:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما أعراب هذه الابيات؟
1/ فطلقها فلست لها بكفء والأ يعل مفرقك الحسام
ما إعراب فطلقها , والأ يعل؟
أنتظركم ـــــ ونحن كذلك ننتظرك:) 2 في النافذة الأخرى الخاصة بكِ ظلت جملة واحدة غير معربة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإعراب هذا البيت قد مر عليّ
فطلقها: الفاء: تتبع ما قبلها، حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
طلقها: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت
، و " ها ": ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
و: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إلا: هي بالأصل مكونة من إن + لا أي من أن الشرطية ولا النافية إذن الإعراب يكون هكذا
أن: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يعل ُ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو، والجملة الفعلية جواب الشرط، وفعل الشرط محذوف والتقدير: وإن لا تطلقها تعل.
والله أعلم بالصواب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 01:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
3/ من يقترب منا ويخضعَ نؤوه .... ولا يخشَ ظلمًا ما أقامَ ولا هضمًا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*فائدة من كتاب دليل السالك إلى ألفية ابن مالك*
فإن قوله: (ويخضع) مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة وجوباً. وقد توسط بين فعل الشرط وجوابه.
وأما الرفع – وهو الوجه الثالث – فيمتنع هنا عند أكثر النحاة لأنه لا يصح الاستئناف قبل جواب الشرط، لئلا يكون فاصلاً بين جملتي الشرط والجواب وهما متلازمان في المعنى.
ويرى المحققون جواز الرفع على الاستئناف بناء على ما قرره النحويون من جواز وقوع الجملة المعترضة بين جملتي الشرط والجواب.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*فائدة من كتاب دليل السالك إلى ألفية ابن مالك*
فإن قوله: (ويخضع) مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة وجوباً. وقد توسط بين فعل الشرط وجوابه.
وأما الرفع – وهو الوجه الثالث – فيمتنع هنا عند أكثر النحاة لأنه لا يصح الاستئناف قبل جواب الشرط، لئلا يكون فاصلاً بين جملتي الشرط والجواب وهما متلازمان في المعنى. والله الموفق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
حسب ما فهمتُ
هذا يعني أن كلمة تخضع في هذا البيت لها ثلاثة إعرابات
1 ـ تخضعْ
2 ـ تخضعَ
3 ـ تخضعُ
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[الأحمر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
لعلك تحاولين وسنساعدك
الحسام فاعل لـ (يعل)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:42 م]ـ
السلام عليكم
الحسام فاعل لـ (يعل)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الأحمر
صحيح، بارك الله فيك، لقد أخطأت بالفعل الحسام فاعل وهو واضح.
نفع الله بكم.
بارك الله فيك لدي سؤال في البيت الثاني ولعله يفيد الأخت كذلك ...
ما نوع ما في ما أقام ـــــ هل هي ظرفية مصدرية؟
وإذا كانت من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ فأين الخبر هل جملة الشرط وجوابه؟
والله الموفق
ـ[الأحمر]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الأحمر
صحيح، بارك الله فيك، لقد أخطأت بالفعل الحسام فاعل وهو واضح.
نفع الله بكم.
بارك الله فيك لدي سؤال في البيت الثاني ولعله يفيد الأخت كذلك ...
ما نوع ما في ما أقام ـــــ هل هي ظرفية مصدرية؟
وإذا كانت من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ فأين الخبر هل جملة الشرط وجوابه؟
والله الموفق
مصدرية ظرفية أي مدة إقامته
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الشرط (من)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 08:12 م]ـ
مصدرية ظرفية أي مدة إقامته
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الشرط (من)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الأحمر
جزاك الله الجنة على الرد على استفساري، بارك الله فيك، ونفع بعلمكم الأمة الإسلامية، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وثقل الله بها موازين حسناتكم، وصحائف أعمالكم وتقبلها منكم / اللهم آمين
والله الموفق