تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أعاريب عاجلة]

ـ[غاية المنى]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 02:15 م]ـ

السلام عليكم:

أرجو تصحيح هذه الأعاريب لو تكرمتم:

1 - أبلغْ بني القَيْنِ عن قَيْسِ مُغَلْغَلَةً ** قومي ومَشْجَعةَ النائي بها الوطَنُ

2 - وُدِّي إذا غِبْتُمُ عن نَصْرِ قومِكُم ** كنُتمْ جميعاً وأدنْى داركُمْ عدَنُ

3 - لوْ تأَذنونَ إلى الدَّاعي لكانَ بنا ** يومَ الطِّعانِ إلى داعيكُم أَذَنُ

4 - يا ثابِتُ بن نُعَيْمٍ دعْوةً جَزَعاً ** عَقَّتْ أباها وعَقَّتْ أُمَّها اليَمَنُ

5 - كمُ من أخٍ لكَ أو مولى فُجعْتَ به ** يومَ الوَقيعةِ لمْ يُنْشَرُ له كَفَنُ

6 - ومنْ يمانِيَةٍ بيضاءَ مُوجَعْةٍ ** ما إنْ يسوغُ لها ماءٌ ولا لَبَنُ

7 - مفْجوعةً بذوي القُربى إذا ظَمئَتْ ** ردَّ الشرابَ عليها الثكْلُ والحَزَنُ

8 - يا ثابت بن نعيم ما بكم ثُؤُرٌ ** أبعد عامك هذا تطلب الإحن

9 - بَيِّنْ لنا يأْمُرِ الجنْدانِ أمرَهما ** ماذا تريدُ بأنَّا منكُمُ قَمَنُ

10 - يا خيرَ من طلبَ اللّهُ الدماء به ** حاشا النبيَّ وإن قالوا هَنٌ وهَنُ

11 - أنائمٌ أنتَ أم مُغضِ على مَضَضٍ ** كلاَّ وأنْتَ على الأحسابِ مؤتمنُ

1 - قومي: بدل من بني القين منصوب. مشجعة: معطوفة على قيس. النائي: صفة مشجعة منصوب. بها: متعلق بالنائي. الوطن: فاعل لاسم الفاعل النائي.

2 - ودي: مبتدأ. والجملة الشرطية الكبرى: خبر ودي. جميعا: خبر كنتم. وجملة (كنتم) جواب الشرط

3 - الطعان: الحرب. لو: شرطية. إلى الداعي: متعلقة بتأذنون. لكان: اللام واقعة في جواب الشرط. بنا: متعلقة بخبر كان المحذوف. يوم: متعلق بالخبر أيضا. إلى داعيكم: متعلقة بحال من الطعان. جملة (لكان) جواب شرط غير جازم لا محل لها.

4 - دعوة: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: (ادعو) منصوب. جزعا: مفعول لأجله، أو حال على تأويلها: جازعا. جملة (ادعو دعوة): استئنافية. (عقت أباها): استئنافية.

5 - كم: تكثيرية خبرية في محل رفع مبتدأ. من أخ: متعلقان بكم. لك: متعلق بصفة أولى محذوفة لأخ. جملة: (فجعت): في محل جر صفة ثانية لأخ. يوم: متعلق بفجعت. جملة (لم ينشر) في محل رفع خبر (كم).

6 - من يمانية: متعلقان بكم أيضا. ما: نافية مهملة. إن: زائدة. لها: متعلق بيسوغ. جملة ما إن يسوغ: صفة ثالثة ليمانية.

7 - مفجوعة: إما صفة رابعة ليمانية أو حال. ذوي: مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر متعلق بمفجوعة. عليها: متعلق برد. والجملة الشرطية الكبرى في محل جر صفة خامسة أو حال ثانية.

8 - ما: نافية مهملة. بكم: خبر مقدم. ثؤر: مبتدأ مؤخر. والجملة استئنافية. هذا: صفة عامك. وجملة تطلب: استئنافية

9 - جملة بيّن: استئنافية. (يأمر): لا محل لها جواب الطلب، أو جواب شرط مقدر. أمرهما: مفعول به. ماذا: اسم استفهام مفعول به مقدم للفعل تريد والجملة: في محل نصب مفعول به لبين. المصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بتريد. منكم: متعلق بقمن. وقمن: أي جديرون.

10 - به: متعلق بطلب. حاشا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا خلافا للأصل. النبي: مفعول به. وإن: الواو حالية. وجواب إن محذوف. هن: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة، لكن ما تقديره؟ هل تقديره: (هو). وهن: معطوفة على هن الأولى.

11 - نائم: خبر مقدم، أنت: مبتدأ مؤخر. أو نائم: مبتدأ، أنت: فاعل للمشتق. مغض: معطوف على نائم مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. على: متعلق بحال من مغض. كلا: حرف ردع وزجر لا محل له. الواو حالية. على الأحساب: متعلق بمؤتمن. جملة: (أنائم): استئنافية.

وجزيتم خيرا

ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 11:19 م]ـ

أختي الفاضلة

قد يصعب القطع بإعراب بعض مفردات البيت الأول ما لم تعرف قبيلة الشاعر ومناسبة القصيدة، فإذا أمكن ذكر معلومات عن النص وصاحبه فذلك حسن، وستكون لي عودة بعد ذلك إن شاء الله.

تحياتي ومودتي.

ـ[غاية المنى]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 06:32 م]ـ

أختي الفاضلة

قد يصعب القطع بإعراب بعض مفردات البيت الأول ما لم تعرف قبيلة الشاعر ومناسبة القصيدة، فإذا أمكن ذكر معلومات عن النص وصاحبه فذلك حسن، وستكون لي عودة بعد ذلك إن شاء الله.

تحياتي ومودتي.

شيخنا الفاضل الأستاذ علي في الحقيقة هذه الأبيات جاءت في اختبار الطلاب هكذا من دون ذكر حتى اسم الشاعر، وقد وجدتها في الموسوعة الشعرية فقط، وصاحب الأبيات هو عطية الكلبي، وفيها ما يلي:

عطية بن الأسود الكلبي.

شاعر أموي ينتسب إلى كلب بن وبرة كان مولى لثابت بن نعيم الجذامي (سيد أهل فلسطين) الذي ثار بأهل حمص على بني أمية وساندته الكليبة وعلى رأسها الأصبغ بن ذؤالة إلا أن مروان بن عبد الملك تمكن منهم وصلبهم فرثاه عطية بأبيات قتله مروان فيها.

لم أجد معلومات عن القصيدة سوى هذه أخي الفاضل وأرجو أن تفيدنا من علمك الجم بارك الله فيك.

ـ[غاية المنى]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 07:45 م]ـ

أين عودتك أستاذ علي؟!!!!!!!!!!

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير