[أرجو الإعانة من أهل اللغة الأشاوس]
ـ[صهيب بكر]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 08:59 ص]ـ
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
والله لتجزوُنَّ بالإحسان إحسانا
إعراب تجزون:
هو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل
السؤال: ما هذه الواو الموجودة، وما وزن الكلمة صرفياً،
تجزون: تفعون
أم تفعلن؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 01:20 م]ـ
لتجزوُن، الواو هذه هي واو ضمير الجماعة، وقد تحركت بالضم للدلالة على الواو المحذوفة التي هي لام الكلمة، ووزنها لتفعوُنّ.
والله أعلم.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 03:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أوافق أخي ابن القاضي في أن الواو هي ضمير الجماعة، وأن وزن لتجزوُنَّ لتفعوُنَّ، إلا أن قوله (وقد تحركت بالضم للدلالة على الواو المحذوفة التي هي لام الكلمة) هو سهو منه، وإنما حركت الواو بالضم لمنع التقاء الساكنين، وأما دليل الألف المحذوفة (لام الفعل) فهو الفتحة على الزاي (عين الكلمة).
والله أعلم.
ـ[تيتشر]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 07:18 م]ـ
عفوا اخواني
لكن الاترون ان اعراب (لتجزون) هنا فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد
ويصبح الاعراب بهذا الشكل:
فعل مضارع مبني على الفتح وهو في محل جزم
وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
ونون التوكيد لامحل لها من الاعراب
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اخواني
لكن ألا ترون أن اعراب (لتجزون) هنا فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد
الفعل المضارع لا يبنى إلا إذا اتصل بنون التوكيد اتصالا مباشرا، والنون في لتجزون مفصولة عن الفعل بواو الجماعة، لذا فالفعل هنا معرب لا مبني
ويصبح الاعراب بهذا الشكل:
فعل مضارع مبني على الفتح وهو في محل جزم
أما البناء فقد زال سببه كما سبق، وأما الجزم فلا موجب له، فاللام المتصلة بالفعل ليست لام الأمر بل لام القسم وهي للتوكيد ولا تعمل في الفعل.
وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
ونون التوكيد لامحل لها من الاعراب
والله أعلم.
ـ[تيتشر]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 08:28 م]ـ
عطوان حفظك الله ورعاك
بارك الله فيك وعلمك
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 05:42 ص]ـ
ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟
ـ[أبو البخاري]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 06:43 ص]ـ
ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟
صديقي وأخي الأكرم، طارق يسن الطّاهر
السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته، وأعتذرُ كثيرًا وطويلًا عن غيابي من رحابكمُ الْعامرِ بأهلِهِ وحروفهمُ الْمُفيدة، كما أشكُرُ للأساتذةِ إدْلاءَهُم الرّاسخَ هذا، وفضْلَهُمُ فينا.
وبعدُ، أقولُ وباللهِ التَّوفيقُ وعليهِ التُّكلانُ: إنَّ جَمْعَ السّائلِ صحيحٌ حينَ ذكرَ: (الأشاوس)، فهو فصيحٌ وواردٌ بالْعربيَّة لا سيّما الْمعاجم، فـ (أشوس) تُجمع على شُوس، وأشاوِسْ.
والمؤنّث الْمُفرد منها يكونُ: شَوْساءْ.
واللهُ أعْلى وأحْكمُ وبالصَّوابِ أعْلم.
ثُمَّ كُن ومَنْ يُجاورنَكَ السُّكنى بخيرٍ أبدا.
ـ[صهيب بكر]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 09:46 ص]ـ
أشكر الأشاوس ردودهم ذات الحلة القشيبة
وسؤال مدار البحث في هذا الجانب:
عند توكيد الفعل المسند إلى ألف الاثنين:
تجلسانِ يؤكد (تجلسانِنَّ) ومن ثم نحذف النون (الإعراب) لتوالي الأمثال فيصبح الفعل تجلسانَّ ومن ثم نحرك النون بالكسر تشبيها لها بنون الإعراب. فيصبح الفعل في صيغته النهائية: تجلسانِّ
السؤال: في الصيغة النهائية ألم يلتقِ ساكنان ا + نْ + نِ
يعني الألف والنون الأولى من المشددة، لمَ أجازت اللغة هذا الالتقاء ولم تجزه في في الفعل المسند إلى واو الجماعة فنحذف الواو
تجلسون + نَّ = تجلسوننَّ ثم تجلسونَّ ثم الصيغة النهائية تجلسُنَّ
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 10:22 ص]ـ
ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي أبا يسن، ما تفضلت به هو الصواب الذي لا مرية فيه، فجمع أفعل الذي مؤنثه فعلاء هو فعل، كأجمر وحمر وأعزل وعزل وأعمى وعمي.
أما أشاوس فقد وردت في شعر بعض من يحتج بكلامهم من أهل الجاهلية والإسلام، ولعله من التوهم أو الضرورة الشعرية، فقد يتوهم أن أشوس اسم تفضيل من باب أفعل فعلى وليست وصفا من باب أفعل فعلاء، ولعلهم أجروا أفعل التفضيل مجرى أفعل الوصف للتشاكل اللفظي.
ولعل في عدم ورود (شوسى) في شعر أو نثر وصفا لمؤنث أشوس، وكذلك عدم ورود (أشاوس) جمعا لأشوس في سعة الكلام، ما يفيد أن القياس هو شوس لا أشاوس، إلا في الشعر من باب الضرورة.
والله أعلم.
¥