أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال بحاجة إلى إجابة يا أهل الأختصاص]

ـ[بندر]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 08:16 م]ـ

حصل بيني وبين صديقي خلاف حول هذه المسئلة

من لديه العلم فل يتفضل بالجواب وأكن له من الشاكرين

قال تعالى {قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار}

هنا فعل أمر خرج من معناه الحقيقي إلى معناه المجازي ليفيد

التهديد

الأهانة

أرجو الأجابة

ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 01:02 ص]ـ

هو التهديد يا أخ بندر لا شك في ذلك.

ـ[بندر]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 03:43 ص]ـ

أشكرك أخي الفاضل

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 06:45 ص]ـ

اجدت يا بندري

ـ[بنت الفلوجه]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 10:25 م]ـ

صح هو اسلوب التهديد

ـ[البحار الصغير]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 01:30 ص]ـ

لم لا يكون للإهانة أيضا؟ ولو مثلنا أقول تمثيل فقط ولله المثل الاعلى

لو قال المعلم للتلميذ الساقط العب كما شئت فإن نتيجتك هي تكرير السنة أو 000 أليس في هذا الاسلوب إهانة ارجو بيان هذا المر منكم

ـ[المثنى عبد الفتاح محمود محمود]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 04:12 م]ـ

في هذه الآية نجد أن الخطاب كان في الدنيا وهو لأمر سيحصل في الغيب المستقبلي، وبالتالي فكيف نحمله على الإهانة؟! ومن أين جاء معنى الإهانة؟ ولا يوجد أي دليل لا من منطوق ولا من مفهوم الآية يدل عليه، والذي يرجح أن الأمر محمول على التهديد سياق الآية، وذلك أنه جاء فيها: {قل تمتعوا} والمتاع يكون في الدنيا، والدنيا لا إهانة فيها إذ لا عذاب، وإنما تكون الإهانة قرينة العذاب، فإذا حصل عذاب دنيوي استلزم الإهانة، والآية لم تشر إلى مثل هذا، وإذا ما قرأنا في كتب ساداتنا المفسرين حول آيات العذاب، نجد أن ألفاظ الإهانة تكثر في صفحات تفاسيرهم، وذلكم أن الإهانة تحيط بالعذاب بل هي ذات العذاب، فافهم يا رعاك الله!!!

ـ[نجوى عاكف]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 07:54 ص]ـ

أفضل أن يكون للتهديد لإنني لأطفلي إذا كان عندي ضيوف ولا استطيع أن أوقع العقاب عليه وقتي العب العب على سبيل التهديد لأن العقاب سيكون حتميا