[أنواع الخطاب في القرآن]
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 03:18 م]ـ
أنواع الخطاب في القرآن من كتاب-المدهش-لابن جوزي-
الخطاب بالقرآن
الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجهاً:
1 - خطاب عام " خلقكم ".
2 - وخطاب خاص " أكفرتم ".
3 - وخطاب الجنس " يا أيها الناس ".
4 - وخطاب النوع " يا بني آدم ".
5 - وخطاب العين " يا آدم ".
6 - وخطاب المدح " يا أيها الذين آمنوا ".
7 - وخطاب الذم " يا أيها الذين كفروا ".
8 - وخطاب الكرامة " يا أيها النبي ".
9 - وخطاب التودد " يا بن أم إنَّ القوم ".
10 - وخطاب الجمع بلفظ الواحد " يا أيها الإنسان ما غرك ".
11 - وخطاب الواحد بلفظ الجمع " وإن عاقبتم ".
12 - وخطاب الواحد بلفظ الاثنين " ألقيا في جهنم "
13 - وخطاب الاثنين بلفظ الواحد " فمن ربكما يا موسى ".
14 - وخطاب العين والمراد به الغير " فإن كنت في شك ".
15 - وخطاب التلو وهو ثلاثة أوجه: أحدها أن يخاطب ثم يخبر " حتى إذا كنتم في الفلك وجَرَيْنَ بهم ". " وما أوتيتم من زكاةٍ تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ". " وكرَّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون ".
والثاني: أن يخبر ثم يخاطب " فأما الذين اسودَّت وجوههم أكفرتم " " وسقاهم ربهم شراباً طهوراً إن هذا كان لكم جزاءاً وكان سعيكم مشكوراً ".
والثالث: أن يخاطب عيناً ثم يصرف الخطاب إلى الغير " إنَّا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً ليؤمنوا بالله ورسوله ". وهذا على قراءة ابن كثير وأبي عمرو فإنهما قرءا بالياء
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 03:33 م]ـ
أحسنت أخي الشمالي
سلمت الأنامل
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 03:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي مغربي ونفعنا الله بك وبجهودك.
ـ[الأسد]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 02:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الشمالي وجوزيت خيرا , فقد أفادني موضوعك , فأحببت شكرك عليه.
ـ[الآمر]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 05:40 م]ـ
بوركتَ أخي الشمالي على هذه المعلومات الطيبة.
وإلى الأمام دائما.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 07:12 م]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا الكريم
ولقد قرات في كتاب عبد القاهر الجرجاني امام البلاغة بانه
وضع الكلام وضع الجمع موضع المفرد مثل/"ومن أظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه" فالمقصود بها البيت الحرام بمكة ولكن الجمع جاء لبيان عموم الحكم وكذلك في قوله تعالى " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله" فالمقصود بالناس شخص الرسول صلى الله عليه وسلم
وكذلك ايضا منه ما يكون وضع المفرد موضع الجمع/ مثل "فأولئك مع الذين انعم الله عليهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصادقين وحسن اولئك رفيقا" فرفيقا مفرد وضعت موضع الجمع وذلك لاتحادهم
ومنه ما يكون وضع المثنى موضع الجمع "فاصلحوا بين أخويكم "اي المقصود اي اثنين مسلمين اقتتلا الحكم هو الاصلاح بينهما اي عموم الحكم
ومنه ايضا وضع الجمع موضع المثنى "وكنا لحكمهم شاهدين" المقصود سليمان وداوود عليهما السلام وذلك للتكريم
ومنه ايضا وضع المفرد موضه المثنى "القيا في جهنم كل كفار عنيد"
ومنه وضع المثنى موضع المفرد مثل قول الشاعر"كلا ابويكم كان فرع دعامة" وذلك للتلازم بينهما ومنه ايضا "فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى" تشقى مفرد بالرغم من ان المخاطب ادم وحواءعليهما السلام وذلك للتلازم بينهما
وهذا ما يعرف في علم المعاني "بخروج الكلام عن مقتضى الظاهر "
الشواهد كثيرة جدا ولكل منها شرح وتفصيل ممكن لكم مشاهدتها في كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني علوم البلاغة وهو كتاب رائع جدا وممتع جدا وفي كتاب ذهب عن بالي اسمه الان ولكن سابحث عنه ثم اتيكم به كتاب للامام القزويني في البلاغة ايضا رائع لكن كتاب الجرجاني اجمل
نحن لا نتطاول استاذنا الكريم على حضرتكم ولكن من باب من كتم علما لجم به يوم القيامة
وبارك الله فيكم
وجزاكم خيرا عن جهودكم المباركة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 08:10 م]ـ
شكر الله لك مرورك الكريم أخي الأسد ونفعنا الله بكم.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 08:11 م]ـ
جوزيت خيراً أخي الكريم الآمرعلى مرورك اللطيف نفع الله بك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيراً أخية صاحبة القلم على مرورك الذ سعدت به، وهناك الكثيرمن الكتب التي عنيت ببلاغة القرآن الكريم وحقيقة أردت أن أتعرض لأحد هذه الكتب بالنسبة لبقية المواضيع التي ذكرتِ طرفاً منها ولكن بردت الهمة، وعلى كل تستطيعين متابعة الموضوع من كتاب "المدهش: لابن الجوزي وهذ رابطه
http://www.islamport.com/b/5/adab/%df%ca%c8%20%c7%e1%c3%cf%c8/%c7%e1%e3%cf%e5%d4/