أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الاعجاز بالحرف في القران الكريم!!!!]

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 07:37 ص]ـ

قال تعالى (مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا (

س1/ ذكرت هنا الصفات خلف بعض مباشرة ماعدا الصفتين الأخيرتين ذكر بينها حرف العطف الواو (ثيبات وابكارا) فلماذا ذكرت هذه الواو؟؟

س2/ قال تعالى (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل (

ذكرت الأعداد بدون فاصل بينها مثل (ثلاثة رابعهم) إلا العدد سبعة وثامنهم ذكر هنا بين العددين حرف الواو فلماذا؟؟ في قوله (سبعة وثامنهم)؟؟؟؟؟

س3/ في سورة التحريم قال تعالى (وضرب الله مثلاً للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط ..... ) أي من الاية العاشرة الى اخر السورة ذكرت أمثلة فما الحكمة من وجود هذه الامثلة في هذه السورة الكريمة وفي اخرها؟؟؟؟؟؟؟؟

الإجابة: ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

:ـ وبعد

سوف أوضح لكم كل هذا بالتفصيل: ـ

1ـ سورة التحريم: لقد ذكرت الواو بين كلمتي ثيبات وأبكارا وذلك لأنها كلمتين متضادتين فالصفات المذكورة جميعها يجوز أن تنطبق على مسلمة واحدة إلا الصفتين الأخيرتين (ثيبات وأبكارا)

فإذا قلت رأيت المعلم زيد (فهذه الصفتان: 1ـ المعلم 2ـ زيد) تنطبق على معلم واحد وعندما أقول رأيت المعلم و. زيد فان المعلم ليس نفسه زيد فهما اثنان.

2ـ اما الواو في سورة الكهف: فلكي تبين لنا ان هذا العدد هو الصحيح أي عدد أصحاب الكهف سبعة والكلب هو الثامن. وبهذا قال ابن عباس الذي دعى له الرسول صلى الله عليه وسلم بالفقه في الدين،

وعندما نزلت قوله تعالى (ما يعلمهم إلا قليل) قال ابن عباس انا من القليل.

الشرح: ـ

اذا سأل سائل كم زار محمد؟ فقلت له سبعة تمانية (فأنت هنا لست متأكد من العدد أهو سبعةأم ثمانية)

ولا يصح لك أن تقول سبعة وثمانية (أي بذكر واو الثمانية صاحبة التكلف ان صح التعبير عنها)

نفس السؤال كم زار محمد؟ فقلت له سبعة والثامن ابن أحمد الصغير. فهنا أنت متأكد من العدد.

* راجع كتب التفاسير في صحة العدد*

3ـ الحكمة من ضرب الأمثلة: ارد الله سبحانه وتعالى أن يبين لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بانه يجب عليهم الا ينغروا بانهن زوجات النبي، فضرب لهم مثلا بزوجة نبي الله نوح وزوجةنبي الله لوط حيث كانتا كافرتين ولم يغني عنهما انهما زوجتان لنبيين ثم ذكر مثل زوجة فرعون وابنت عمران انهما كانتا صالحتين قانتتين لله عز وجل فكان لهم الأجر العظيم.

والله أعلى وأعلم

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 03:54 ص]ـ

أستاذ محمد بارك الله فيك

أشكرك على طرح هذه الدرر وأتمنى طرح المزيد

ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 08:32 ص]ـ

شكر الله لك جهدك يا بن غامد

ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 08:38 ص]ـ

جوزيت خيرا على ما قلت فقد أبدعت