تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 11:37 م]ـ

بارك الله فيك أخي أحمد

استمتعت كثيرا و أنا أتابع الحوار الشيق

سبحان الله الذي خلقنا!

بوركت لمرورك الكريم أختي بثينة .. جزيت خيراً.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 11:38 م]ـ

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي موضوع شيق بنود في المرأة لا نتوقعها و حين نعرفها نحس اننا كنا نعرفها من ذي قبل بل ومررنا عليها في حياتنا

الموضوع شيق سأقوم بنقله مع ذكر المصدر و المنتدى جزاك الله خير

صدقت فأساليب لغتنا ماتعة إن عرفنا كيف نلج إليها أخي أبو الريم ..

جزاك ربي خيراً.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 11:40 م]ـ

حوار شيق

بارك الله فيك أخي الكريم.

مرورك هو الشيق أخي الكريم نبض القصيد باركك المولى.

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 06 - 2009, 11:41 م]ـ

ما أروعه من حوار0و تفسير منطقي لماهية الضلع الاعوج ليت كل الرجال يعرفون هذا التفسير والمعنى لما غضب احد من امرأته واشتكى منها بل يسايرها ويقدر ان الله خلقها كذللك

ليتهم وليتهم يطبقون مايعلمونه أيضاً ..

جزيت خيراً أختي عبق الفصحى.

ـ[ممراح]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 01:40 م]ـ

الحوار أكثر من رائع

وصحيح

تلمسه المرأة في نفسها

لكن .. لايحق لها التمسك به كعذر عند تقصيرها .. بل يكفي أن يعرف الرجل أن هذا قدر الكمال عندها ’ فلا يظلمها.

جزيت خيرًا أخي

ـ[المزمجرّ]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 02:14 ص]ـ

ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه، عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: (استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه (تعدله) كسرته وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) متفق على صحته، وفي رواية لمسلم في صحيحه: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها (وكسرها طلاقتها).

التوضيح هنا هو: إن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج.

المصدر islamweb

فقط من أجل التفرقة بين "خلقت من ضلع أعوج" وبين "خلقت من ضلع" وكلمة أعوج هي اسم لجزء ذكر في الجملة التالية.

لا بد من الاهتمام بصحة ألفاظ الحديث. وهذا ليس دفاعا عن المرأة ولا ما شابه. فقط لتحري الدقة. ودخول الألفاظ في بعضها شائع.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير