أما بخصوص التسهيل علي طلابي فهي والله غايتي وأعلم أن هناك الكثير من الكلام الذي قد يقال حول ما ذكرنا من آيات ولكن ليس هذا هدفنا فهدفنا التيسير والتبسيط بذكر ما يجب أن يكون علي دراية به طالب التعليم المتوسط تاركين كل ما يصعب عليهم فهمه والله الميسر
ومرة ثانية شكرا فإننا نتعلم منكم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:17 م]ـ
أختي الباحثة عن الحقيقة شكرا لهذا النقد الصعب أشعر أنني لو كنت واقفا أمامك لضُربت بالعصا
أختي أعلم كل العلم أنني سوف أخطأ بل وسوف أسقط في أبسط الأشياء - سهو - لأنني بشر ولولا ذلك ما عرضت الأمر عليكم لتوضحوا لي ما خفي علي
أما بالنسبة لقولك:
أين تعليق الجار والمجرور
فموضوع متعلق الجار والمجرور من الأمور التي تصعب علي طالب التعليم المتوسط وإن كنت سأحاول التركيز عليه بإذن الله
وبالنسبة لقولك:
أراك أعربت بعض الجمل وأغفلت بعضها الآخر .. لست مضطراً لإعراب الجمل إلا فيما يكمل المعنى أو يدل عليه أو يظهر الفاعل أو الخبر فأري أن في الكلام جوابي وهو لست مضطراً لإعراب الجمل إلا فيما يكمل المعنى أو يدل عليه أو يظهر الفاعل أو الخبر فإن أغفلت شيئا لثقافتي المحدودة فلا مانع أن يتسع صدركم وتذكروني
أما بالنسبة لقولك:
لماذا لاتعتمد على المراجع الأصولية في إعراب القرآن الكريم التي دلك عليها الأخ نائل فهي أضمن
فأنا حملتها وهي عبارة عن إعراب سورتي (عم) و (النازعات) ولم أصل لهم بعد أما الكتاب الآخر فحملته ولنه لا يفتح معي لا أعرف لماذا؟
فلو ساعدتني أختي ببعض روابط لكتب في الإعراب لكان هذا هو الخير كله لأني لا أملك للأسف ولا كتاب في إعراب القرآن غير كتاب المشكل وهو لا يتعرض إلا إلي كلمات معينة
أما بالنسبة لقولك:
"فاقد الشيء لايعطيه" ومهما كان الكتاب بسيطاً يجب أن يكون صحيحاً فهذاكتاب الله .. وإن تعرضنا له فيجب أن نكون على قدر المسؤولية من العلم والثقة ورب شخص أراد أن يفيد بإخلاص دون علم أودراية فأخطأ هدفه دون قصد ..
فقولي لي بالله عليك لماذا وضعت محاولتي هنا في شبكة الفصيح وسط هذا الكم الهائل من أساتذة اللغة وطلابها
ما وضعت محاولتي هنا إلا لأخرج بإذن الله كتابا صحيحا وإن كنت ضعيفا في البحث والإعراب فآمل من خلال هذه المحاولات أن أكن قويا وفذا مثلكم
فما أغفل عنه وتقومونني فيه يقويني وهذا كل ما أتمناه
وأعدكم أنني لن أخرج كتابا للقرآن الكريم إلا بعد أن يعرض عليكم بصورته النهائية وتعطوني الإشارة بطبعه
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[20 - 06 - 2008, 06:25 م]ـ
هذا هو الشكل النهائي في كتيبي البسيط لإعراب وتفسير سورة الإخلاص لمن أراد أن يساعدني ويبين لي أخطائي قبل طباعة الكتاب
http://www.x66x.com/download/4100485bcb46eef96.doc
http://www.x66x.com/download/4100485bcb46eef96.doc
ـ[عربي سوري]ــــــــ[21 - 06 - 2008, 01:09 م]ـ
رائع
جزاك الله خيرا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:20 م]ـ
فكرة جديرة بكل احترام وتقدير أخي / أيمن الوزير فقد أسعدتني الآراء التي كُتبت حول فكرتك وأعجبني إصرارك على التنوع وإفادة الطلاب فكم استفدت منك!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 06 - 2008, 06:29 م]ـ
أخي أيمن الوزير:
وفقك الله في إتمام مهمتك وثق بأني لم أقصد القسوة في حديثي فاعذرني .. فقط تكلمت بما أملاه علي ضميري، فاعذرني ثانية ..
وفقك الله لخير مايحيه ويرضاه وجزاك الله خيراً عما تقوم به
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 05:57 م]ـ
هذه هي اللمسات الأخيرة في إعراب سورة الناس فارشدوني إلي الصواب وصححوا لي الأخطاء في هذا الجزء
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
أولاً الإعراب:
آية (1)
الكلمة إعرابها
قل فعل أمر , مبني عل السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا , تقديره: أنت.
أعوذ فعل مضارع ,مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , لتجرده من الناصب والجازم , وفاعله ضمير مستتر وجوبا, تقديره: أنا.
برب (الباء) حرف جر زائد , (رب) اسم مجرور بالباء , وعلامة جره الكسرة , والجار والمجرور متعلق ب (أعوذ) , و (رب) مضاف.
¥