ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:46 ص]ـ
لا خليفة لله أخي نور الدين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:54 ص]ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وإذ قالَ ربك للملائكة إني جاعلٌ في الأرض خليفة قالوا أتجعلُ فيها من يفسدُ فيها ويسفكُ الدماءَ ونحنُ نسبح بحمدك ونقدس لك قالَ إني أعلمُ مالا تعلمون. (الآية 30 سورة البقرة).
لا خليفة لله أخي نور الدين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:12 ص]ـ
1 - لم يقل إن جاعل خليفة لي
2 - اقرأ التفسير
3 - ألا تظن أني أعرف هذه الاية قبل أن تقول
4 - ألا يصح أن يكون الإنسان خليفة عمن سبقه في الإرض
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:26 ص]ـ
1 - لم يقل إن جاعل خليفة لي
2 - اقرأ التفسير
3 - ألا تظن أني أعرف هذه الاية قبل أن تقول
4 - ألا يصح أن يكون الإنسان خليفة عمن سبقه في الإرض
أخي الفاضل وأستاذي أسير في نفسك دربك وتسير في نفس دربي , ومقصودي من لفظة خليفة هو الآتي , في تفسير ابن كثير , يقول بأن المقصود بكلمة خليفة هنا في هذه الآية ليس سيدنا آدم عليه السلام و إنما خليفة بمعنى مخلوق جديد يخلف في الارض كما قال تعالى و هو الذي جعلكم خلائف في الأرض , فالله جعلنا خلائف قوم يخلف قوما , كما قال أيضا , فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات , و هذا ينفي وجود آدم قبل أن يخبر الله الملائكة بأمر هدا الخليفة أو المخلوق الدي سوف يخلف في الأرض.
واستنكار الملائكة لهذا بقولهم أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء , هو استفهام عن مغزى هدا الخلق الجديد ان كان العبادة فنحن نعبدك و نسبح لك و لا نعصيك , و قياسهم هذا على الجن الذين خلقوا قبلنا و عاشوا في الأرض, كما لا أشك مطلقاً في معرفتك بل وحفظك للآية الكريمة , إنما قلتها من باب الاستشهاد على ما يختلج في نفسي , فهل يا أخي بعد هذا أتظن أني أقول أن لله خليفة في أرضه , معاذ الله , (لم يلد ولم يولد) ليستخلِف أو يُستخلف,
وإن خانتني لفظتي السابقة فهي ليست بدليل على إسقاط حجتي. فلغتنا العربية كما تعلم يا سيدي مليئة بالمجاز والتورية , واستخلاف الله لي ولك ولكل العالمين , استخلافاً للعبادة كما أوضح الإمام ابن كثير , وهذا ما أردت , وجزاكم الله خيراً على تلك النظرة العميقة فيما كتبت , فإن لم تنبهني وتردعني إن اخطأت أو ذل حرفي , فمن يفعل.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 11:46 م]ـ
حكمة اليوم
الحياة الدنيا شهية ولذيذة بطعم التفاحة التي أخرج أبوينا بسببها من الجنة , ولأنك كلما اشتهيت قضمة , تأكل بلا تفكير في التوقف , تزداد رغبتك في كل مرة تفعل , وبازدياد تلك الرغبة تنسى دائماً أن هناك ماهو مطلوبٌ منك إنجازه , فتظل دونيتك تجذبك تجذبك , حتى تُقيدك في براثن الرغبة اللامتناهية , وعندها فنزولك من مرتبتك التي كان يجب منك أن تصل إليها وتكافح من أجلها كما أمرك الله , أشبه بابتياع منزلتك السماوية الأبدية , بحفنة من السنين الفانية التي تنتهج العيش فيها غير آبهٍ , حتى وإن عكست الابتياع بالشراء , فإن كلاهما يُِشير إلى خلل في تحكمك في الأهواء ومنادمة الإغواء , وما أشبه اليوم بالأمس , فأين أنتَ من كل هذا أيها الإنسان!!؟.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أستاذي نور الدين، سنستغني عن تفاحة الدنيا
لعلنا نظفر بنعيم الآخرة، إن شاء الله، جعلنا الله من
أهلها وإياك،وكل المسلمين. اللهم آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 10:38 م]ـ
,uوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على حسن الدعاء , وطيب الحضور , جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أستاذي نور الدين، سنستغني عن تفاحة الدنيا
لعلنا نظفر بنعيم الآخرة، إن شاء الله، جعلنا الله من
أهلها وإياك،وكل المسلمين. اللهم آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
حمكة
اليوم
من أنتَ حتى لا تعبده , وورق الشجر الملقى وحيداً , يطحنه الخريف تارة ويجمعه الربيع أخرى , يعبده ,
من أنت حتى لا تعبده , والطير الحر في السماء يُخيط الريح تسبيحاً , فمن أنت حتّى لا تعبده ,
والثلوج في القمم الشمّاء تُسبحه وتقدسه , فمن أنت حتّى لا تعبده ,
ومن أنتَ حتى لا تعبده , والنجوم العظيمة والكواكب السيّارة في أفلاكٍ لا نهاية لها في نظرك , تردد اسمه وتحمده, فمن أنتَ حتّى لا تعبده.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 02:21 ص]ـ
حكمة اليوم
أيُّها الإنسان لا تتبع ظِلي , فإنَّ ظلك ما زال في طور , فكفاك في نفسك مساوىء تُنقِّحها , وكفاني في نفسي غض الطرف عنك.
¥