تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 08:43 م]ـ

ما رأيكم أن نقارن المسألة بقصة عائشة رضي الله عنها لما تبعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا دون علمه إلى مقبرة البقيع ظنا منها أنه ذاهب عند أحد أزواجه, لعلنا نصل إلى رأي أفضل في الموضوع؟

لعله من باب الغيرة أخي ضاد، وإلا فعائشة رضي الله عنها عنها أكبر من أن يساورها شك في زوجها:= 00 والشيء بالشيء يذكر رفيق الدرب، فرسولنا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لقب بالصادق الأمين وماذاك في رأي إلا من أنه:= كان يعيش في النور الذي يحوطه ويرعاه، فنبراسه الصدق ومنهاجه الوضوح، لذا لم يترك لأحد أن يطاله أدنى شك أو ارتياب في أموره كلها بأبي هو وأمي 00

نعود إلى موطن النقاش، فالحياة الزوجية، ليست إلا حياة قائمة على الصدق، وفي ظني، لا يمكن بحال من الأحوال أن تنبني مفاهيم الصدق على قواعد الشك

ذاك من جهة ومن جهة أخرى، فالسكن من السكون الأمر الذي يترك لنا مفردات كـ: أمن،سعادة، دعة، وضوح، هناء، 000 الخ 0 وكلها تصب في بوتقة الثقة المتبادلة بين الزوجين 00 يقول عز وجل: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21

تلك قاعدة الزواج الناجح 000 الزواج القائم على الثقة والوضوح ومعرفة الدور

خرجنا قليلا!!

لنعد والعود أحمد، فما ظنكم بأحد الزوجين يتطاول على ما نسميه مجازا بـ: خصوصيات أحدهما، تصرف غير لائق بل أصفه بالحمق لأنه ينبع من شك يعتمل في الدواخل، أي حياة هانئة يشعر بها أحد الطرفين وفي صدره بعض شك في الآخر؟!!

أي سعادة تتشيأ بين أركان منزل تتجاذبه أشباح الشك والارتياب؟!!

أكتفي بهذا القدر ودمتم بخير

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 09:38 م]ـ

أي سعادة تتشيأ بين أركان منزل تتجاذبه أشباح الشك والارتياب؟!!

القولُ الفصلُ قولُ المتزوجين.:)

ـ[البيلسان]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:10 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الأخت مريم أشكرك على تفاعلك وردودك المختصرة بالرغم من أنك لم تعطينا رأيك بالموضوع.

الأخت زهرة العلم أشكرك فقد أعجبني ردك.

أخي ضاد رأيي من رأي أخي مغربي فيما قالة.

أخي مغربي ردك رائع و أشكرك.

أخي المرشد جزالك الله خير على تعليقك.

أخي نعيم كلامك في منتهى الروعة، وهذا ما أعتقده بأنة الأسلوب الصحيح، ولكن!!

لماذا تطلبون من المرآة عدم إقتنائها الجوال ;)

لماذا تسيئون الظن بها دائما ;)

وجزاكم الله خير على تفاعلكم معي، وأعدكم بأن أضع مواضيع جديرة بالنقاش والفائدة.

دعواتكم لي.

ـ[البيلسان]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 12:13 م]ـ

المعذرة أختي نردين: p سقط إسمك سهوا ( ops

أشكرك على إطرائك الجميل.

ـ[المرشد]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 01:55 م]ـ

تعقيب

أختي الكريمة! قولكم:

وسؤالي هنا ...

هل من حق الزوج التفتيش والإطلاع على أرقام زوجته ومكالماتها وأوقتها!!!!!!!!!

وكذلك هل من حق الزوجه التفتيش والإطلاع على أرقام زوجها ومكالماته وأوقاته!!!!!!!!!

مفهومه: (السؤال عن الحق الشرعي)، وعليه كان تعليقنا بعاليه، مع لحظ أنه منوط بأصل المسألة، وأما إذا قام داعي الريب والشك فللفقهاء تقرير مغاير للمشار إليه آنفا.

والسلام

ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 03:21 م]ـ

موضوع جدير بالنقاش.

أنا من رأيي أنه من المهم أن تكون العلاقة وثيقة بين الزوجين.

بمعنى أن يكونا زوجين وصدقين وحبيبين لا يكتم أحدهما سرا عن الآخر ويستشيره في جميع أموره ويعرفه بأصدقائه ورفقائه ومشاكله ونجاحاته.

وإلا لما كان معنى للسكن بين الزوجين. ولصارت العلاقة الزوجية كأي علاقة أخرى زمالة قرابة ..... الخ

ومن ذلك قضية الهاتف الجوال فهو وهي يعرف من يهاتف زوجه لكن ليس بالضروري متى وكيف ولماذا لأن من علاقته كما أسلفت ليس عنده وقت ولا داعي لهذه الأسئلة.

ـ[البيلسان]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 08:21 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

الأخت لؤلؤة البحر أشكرك على إبداء رأيك ...

أخي المرشد طرحت لكم موضوعي هذا للفائدة وإبداء رأي الجميع وردود الفعل ولكل شخص وجهة نظر، وسوف أحاول بإذن الله أن أسأل أحد الفقهاء عن هذا الموضوع في أقرب وقت ممكن، و أفيدكم بما يقولة بأمانة ...

أشكرك ...

ـ[المرشد]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 07:43 م]ـ

تعليقة

الفقيه هو المجتهد، ولاوجود لمجتهد منذ قرون، والمحفوظ من مذاهب المجتهدين المعتبرة أربعة، وهي مذهب الإمام أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رضي الله عنهم.

والسلام

ـ[شهرزاد]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:24 ص]ـ

موضوع جميل، بالنسبة لرأيي لست مع تفتيش النقال سواء الزوج او الزوجة لأنه يجب ان تكون الثقة مبنية بينهما وما ان يدخل الشك قلبيهما ستبدأ المشاكل .. لذا مادامت الثقة موجودة لا داعي لمثل هذه التصرفات

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير