أرشيف منتدى الفصيح - 1

1 قراءة ما حفظه _ قبل مجيئه_من سورة الكهف فقد فال النبي عليه السلام ((فمن رأه منكم

قليقرأ عليه فواتح سورة الكهف))

2 ((التفل في وجهه)) و هو بين النفخ و البصاق

3 الشرب من ناره فقد صح عن النبي عليه السلام انه قال (فان ادركه احد منكم فليأت النهر

الذي يراه نارا فليغمض عينيه ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فانه ماء بارد))

4 الاستعانة بالله فقد فال عليه السلام (فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه و ليستعن بالله))

5 الاستغاثة بالله لحديث الرسول عليه السلام ((فمن ابتلي بناره فليستغث بالله و ليقرأ فواتح

الكهف فتكون عليه بردا" و سلاما"))

6 انكار المنكر فقد قال عليه الصلاة و السلام ((ان بعدي الكذّاب المضلّ ... فسيقول: انا ربكم

فمن قال كذبت لست ربنا لكن الله ربنا لا اله الا هو عليه توكّلنا و اليه انبنا و نعوذ بالله

منك فلا سبيل له عليه))

و في رواية ((و نعوذ بالل من شرّك لم يكن له عليه سلطان))

اذا" فمن رأى الدجال فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ثم ليتفل في وجهه ثم ليسأل الله العون

و الغوث ثم يعيد قراءة فواتح الكهف ثم ليغمض عينيه و ليطأطيء رأسه ليشرب فانه ماء

بارد و عذب طيّب.

# فمن أي الفريقين انت؟

و عند خروج الدجال يتفرق الناس يومئذ الى فريقين:

فريق في جنة الدجال و فريق في ناره_ جعلني الله و ايّاكم في ناره_

فمن ابتلي بناره او ظهر عليه سمات المؤمنين فهو في نار الدجال و جنة الرحمن

و من دخل جنة الدجال او اتبعه على دعواه فهو في نار رب الدجال.

# فمن اي الفريقين انت؟

فان خرجت (من مكة او المدينة) اليه او لم توفّق لقراءة ما بين عينيه فانت من اصحابه ..

و ان لم تخرج اليه أو وفقت لقراءة حقيقته فأنت _والحمد لله_ من أصحاب عيسى عليه السلام

فقال عليه الصلاة والسلام (فان الدجال يعرفه كل مؤمن))

وقال أيضا" ((مكتوب بين عينيه (أي الدجال) كافر يقرؤه كل مؤمن))

وفي رواية ((كاتب وغير كاتب))

وقال أيضا" ((ترجف المدينة ثلاث رجفات ولا يدخل رعبه اليها ويخرج اليه كل كافر ومنافق))

# أتباعه:

قال عليه السلام (يتبعه أقوام كأن وجوههم المجانّ المطروقة))

المجان المطروقة وهو الترس والطراق جلد يقطع على مقدار الترس فيلطق

ظهره.

شبّه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها.

وقال عليه السلام (يتبعه سبعون ألفا" من يهود أصبهان ... ))

# عدد الناجين من فتنته:

فقد صح عن النبي أنه قال (لا ينجو من فتنة الدجال الا اثنا عشر ألفا رجل وسبعة آلاف

امرأة))

وهذا الحديث من حديث حسان بن عطية وحكم عليه العلماء برفعه لأن أمثال هذه الأحاديث لا تقال

بالرأي والله أعلم

وهذا ما تيسر لي جمعه نسأل الله تعالى القبول ....