تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ليس هذا القول بشيء؟؟؟]

ـ[اسامة2]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 09:28 م]ـ

قال ابن القيم في كتابه القيم بدائع الفوائد-اسم على مسمى- وأما قول بعضهم:إنه من النسيان _يعني الإنسان_ وسمي الإنسان إنساناً لنسيانه, وكذلك الناس سُمُّوا ناساً لنسيانهم؛ فليس هذا القول بشيء ,وأين النسيان الذي مادته (ن س ي) الى الناس الذي مادته (ن و س)؟ وكذلك أين هو من الأُنس الذي مادته (أ ن س)؟ وأما إنسانٌ فهو "فِعلان"من (أ ن س) , والألف والنون في آخره زائدتان, لا يجوز فيه غير هذا البتة , إذ ليس في كلامهم (أنسَنَ) حتى يكون إنسان إفعالاً منه, ولا يجوز أن يكون الألف والنون في أوله زائدتين , إذ ليس في كلامهم "انفَعلٌ"-بسكون العين- فيتعين أنه "فِعلانٌ" من الإنس, ولو كان مشتقا من (نَسيَ) لكان نِسياناً لا إنساناً ........

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 09:38 م]ـ

هل من موضح لمشكل الكلام

ـ[اسامة2]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 12:40 م]ـ

أين المشكل فيه يرحمك الله؟؟ واضح وضوح الشمس في رابعة النهار.

ـ[نور الندى]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 07:21 م]ـ

http://www.s77.com/3DSmile/35/t-123.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

ـ[اسامة2]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 09:05 م]ـ

جزيت الجنة.

ـ[السهم الراقي]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 10:06 م]ـ

الإنسان من الأنس

ذلك أنه يأنس بغيره

وكما هو معلوم فهو كائن إجتماعي بطبعه

هذا ماأعتقده

والله أعلم

رحم الله ابن قيم الجوزية وجمعنا به ووالدينا ومن نحب في الفردوس الاعلى من الجنة

ـ[اسامة2]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 01:28 م]ـ

أشكرك على مرورك أيها السهم الراقي ,وجعلك الله ترتقي في منازل الجنة ان شاء الله.

ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 10:44 م]ـ

لو راجعت كتاب ابن الأنباري " الإنصاف في مسائل الخلاف " لتلذذت حين تقرأ تناوله لمناقشة كلمة إنسان بين الكوفيين والبصريين ...

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 01:34 ص]ـ

رحم الله ابن القيم

وهذا القول الذي أنكره مروي عن ابن عباس رضي الله عنه.

وما شنعه عليهم فليس هو من لازم قولهم يرحمك الله؛ ذلك أنهم يقولون إنه إفعان لا إفعال؛ وكان أصله (إنسيان) بزيادة ياء، ثم حذفت فصار (إنسان)، فوزنه في الأصل عندهم (إفعلان)، ثم صار (إفعان)، ومن أراد أن يشنع على الكوفيين في هذا القول، فليشنع على البصريين في كلامهم عن اشتقاق اسم (الله) وكلمة (ناس) فالباب واحد تقريبا.

ـ[اسامة2]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 10:51 ص]ـ

أشكركم جميعاً.

ـ[راهب الفكر]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 04:47 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

حقا

الإنسان مدنى بطبعه

لا يستطيع الحياة بدون غيره يحتاجهم كما يحتاجونه هم أيضا

تحياتى

راهب الفكر

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير