تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أين أسأل عن هذه الفتوى؟]

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 02:06 م]ـ

أخواني في الفصيح ولأني لا أعرف غيركم

فقد قابلتني مسألة في فقه الطلاق عرضها عليّ أحد الأصدقاء ولكني أريد أن أستشير فيها أهل العلم ولكني لا أعرف أين أضع سؤالي كي يجيبني أحد مشايخنا فيها. ولا أعرف غيركم فهلا ساعدتموني علي إيجاد موقع أسأل فيه عن الأسئلة التي تحيرني في الفقه أو حاول أحدكم أن يجيبني يا أهل الفصاحة والبيان

السؤال

أخبرني صديقي أنه حضره خطاب من جهة حكومية تطلب منه أن يحضر لعقد امتحان من أجل الحصول علي وظيفة فسألته زوجته هل هذا جواب للعمل في الوظيفة فأقسم أنه ليس جواب الوظيفة فألحت فحلف ثلاثة أيمان بالطلاق أنه ليس جواب للوظيفة

فهل يقع هذا اليمين مع العلم أنه ليس بالفعل جواب الوظيفة ولكنه أيضا يتعلق بالوظيفة

إخواني المرأة الآن في بيت أهلها ولا تدري أترجع بيت زوجها أم لا

أرجو الجواب أو اسم موقع أعرض فيه سؤالي

ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 02:40 م]ـ

دونك هذه المواقع

www.alifta.com

www.islamtoday.net

www.islam-qa.com

أعانكم الله

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 03:46 م]ـ

شكرا أخي علي المواقع ولكني سألت سؤالا في الموقع الأول ولا أعرف أين ولا كيف أجد الإجابة مع العلم أني وضعت السؤال بالأمس

ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 04:11 م]ـ

نشكر أخانا الأستاذ فصيحويه على توجيهه الطيب

الأستاذ أيمن:

إرسال السؤال يتطلب منك طرح بريدك , ومن المؤكد أن الإجابة ستُرسل على بريدك المطلوب عرضه أثناء وضعك لسؤالك

وفقك الله.

ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 12:17 ص]ـ

هذا ما وجدته ..... ادعو الله ان يكون فيه فائدة لمبتغاك

السؤال ...........

ما حكم من حلف أمام زوجته وقال علي الطلاق لم أفعل كذا ولكن زوجته تظن بدرجة كبيرة أنه كاذب ولكنها غير متأكدة من ذلك، والأمر الذي تظن زوجته أنه فعله لو كان قد اعترف به ربما هدم ذلك حياتهما الزوجية وسبب لهما العديد من المشاكل ولذلك هي تعتقد أنه فضل أن يكذب حتى لا تحدث مشاكل تهدم ألأسره لأن حياتهما الزوجية سعيدة جدا وتعتبر مضرب المثل في الحب والمودة والرحمة وقد سألته زوجته واستحلفته بالله أكثر من مرة أن يخبرها بالحقيقة ولكنه مصر على رأيه فقالت له فلتعلم أنك لو كنت كاذبا فقد وقع الطلاق ويعتمد ذلك على نيتك فقال لها اطمئنى لم أفعل ذلك وحتى لو كان ذلك فبعد أن حدث بيننا جماع فقد عدت زوجتي فهل من خلال هذا الكلام قد وقع الطلاق أم لا؟ هل هو يعرف أن الطلاق قد وقع وردها إلى عصمته دون أن يخبرها حتى لا تحزن وتهتز صورته أمامها أم يعتبر حلف كذبا ليخرج من الورطة وينقذ حياتهما الزوجية ولم يكن الطلاق فى نيته لأنهما يحبان بعضهما جدا ولا يوجد بينهما أي مشاكل ولذلك يعتبر فقط حنث في اليمين فعليه كفارة، وماذا لو لم يخرج هذه الكفارة هل يقع الطلاق أعتذر عن الإطالة ولكن أرجو أن تردوا على جميع أسئلتي لكي أطمئن أني أعيش معه في الحلال علما بأنه مر على هذه القصة 3 سنوات وقد سألت شيخا وقتها وقال لي ليس عليك البحث وراءه إذا كان صادقا أم كاذبا ولا نستطيع أن نصدر حكما يعتمد على الشك وهو يتحمل وزره إذا كان كاذبا وليس عليك ذنب. ولكم جزيل الشكر.

الفتوى ...........

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فليعلم أولا أن شأن النكاح عظيم، فهو شعيرة من شعائر الإسلام وآية من آيات الله، فلا يجوز جعله ألعوبة، وتعريضه للوهن بالتلفظ بمثل هذه الألفاظ، قال الله تعالى: وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً {البقرة: 231}

وقول الرجل علي الطلاق لم أفعل كذا لا يخلو من أحد احتمالين:

الأول: أن يكون صادقا فلا يترتب على هذا القول شيء.

الثاني: أن يكون كاذبا وهنا قد اختلف أهل العلم في وقوع طلاقه أم لا، فالجمهور على وقوع طلاقه، وذهب بعض أهل العلم إلى عدم وقوع الطلاق إن قصد به اليمين، وقد سبق بيان هذا بالفتوى رقم: 71165.

وإذا قال الزوج إنه صادق في حلفه فلا يجوز لزوجته تكذيبه ولا ينبغي لها استحلافه في ذلك، والقول في هذا قوله، فلا يقع الطلاق بذلك، فينبغي للزوجة أن تستأنف حياتها مع زوجها وأن تدفع عن نفسها ما يرد إليها من شكوك، وعلى تقدير كذب الزوج ووقوع الطلاق كما هو مذهب الجمهور فإن للزوج مراجعة زوجته ما دامت في العدة إن كانت هذه الطلقة هي الأولى أو الثانية، وإذا جامع الرجل زوجته في هذه العدة فهي رجعة بالفعل وهي معتبرة في قول بعض أهل العلم، وتراجع الفتوى رقم: 30067.

وأما قول الزوج وحتى لو كان ذلك فبعد أن حدث بيننا جماع فقد عدت زوجتي فلا يعني هذا القول بمجرده وقوع الطلاق.

والحاصل أنه لا ينبغي لك البحث والتنقيب في الأمر مادام لم يثبت كذب الزوج.

والله أعلم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير