ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 11:17 م]ـ
تقبل الله عمرة أخينا الكاظم لغيظه
أخي الأحيمر السعدي سامحك الله وما أبقيت لعباد الرحمن وأين أنت من حديث رسول الله انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب
وما أدراك أن هذا لم يكن اختبارا قد رفع درجة أخينا عند الله
ولو كل جاهل أساء قابلناه بالاساءة لانتقصت هيبة الحرم
يا اخي القضيه ليست خطأ وأنتهى القضيه أن نترك مثل هذا يؤذي ضيوف بيت الله الحرام وغضي يبرره أن هذا الشخص يمثلني أمام المسلمين من العرب وغيرهم اللذين يفدون إلى الحج أو العمره ولو كل جاهل ومعتدٍ في البيت الحرام تركنا له الحبل على الغارب لأنتقضت هيبة البيت
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 11:26 م]ـ
أخي الكريم أحيي فيك غيرتك وحميتك ولكن ما تقول في قوله تعالى {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} فصلت34
ولا تستوي حسنة الذين آمنوا بالله, واستقاموا على شرعه, وأحسنوا إلى خلقه, وسيئة الذين كفروا به وخالفوا أمره, وأساؤوا إلى خلقه. ادفع بعفوك وحلمك وإحسانك مَن أساء إليك, وقابل إساءته لك بالإحسان إليه, فبذلك يصير المسيء إليك الذي بينك وبينه عداوة كأنه قريب لك شفيق عليك.
لا تنسى قوله تعالى ((وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ))
أريد رأيك هل تسمح بتكرار ذلك الفعل مع أمي وأمك أم ترى أن نضع له حداً؟
أجبني بارك الله فيك فربما أغير رأيي
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 01:12 ص]ـ
أخي الكريم الأحيمر السعدي بارك الله فيك
أنا وأنت والحجاج ينبغي أن نتمالك أعصابنا ونكظم غيظنا أما أمر هؤلاء فمردود الى السلطان الى رجال أمن الحرم (أقصد الشرطة) فعليهم تقع مسؤولية تأديبهم ومحاسبتهم
على فكرة00 أنا (وزميلي الذي حججت معه) ممن عانى منهم لازلت أذكر رفيقي في الحج الذي كان يطوف بأمه على كرسي بنفسه (قبل سنتين) وقد أتى صاحب عربة مستأجَربسرعة فصدم كعبي زميلي ويصيح عليه بسرعة بسرعة حتى أقعده في مسكنه يوما من شدة الألم وحرمه من الذهاب الى المسجد الحرام 0
فسلوك أصحاب العربات عموما لاينم عن احترام للبيت الحرام
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 05:27 ص]ـ
لا تنسى قوله تعالى ((وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ))
أريد رأيك هل تسمح بتكرار ذلك الفعل مع أمي وأمك أم ترى أن نضع له حداً؟
أجبني بارك الله فيك فربما أغير رأيي
أخي الكريم الأحيمر أحدثك عن نفسي لو حدث معي هذا الموقف قد لا أتمالك أعصابي أبدا وقد تحدث أمور لا يُحمد عقباها ولكن أخي الكريم لنشجع الرجل على ما قام به من امتلاك نفسه وكتم غيظه في قلبه ونهون عليه ولا نزيده حرقة ونذكره بالأجر العظيم فهذا هو ديدن الأنبياء (الصبر والعفو والصفح) فلنتعلم منهم ولو في موقف واحد ولعلنا نتعلم من أخينا محمد الجبلي الصبر والحلم ونحتسب الأجر عند الله وأنا أعلم أن الذي يده في النار ليس كمن يده في الماء ولكن السؤال موجه لك أخي الحبيب ولجميع المشاركين في هذه النافذة
أ ليس ما فعله محمد هو عين العقل؟
ثم إذا كنت تتحدث أخي الأحيمر عن أصحاب العربات فلا بد من أنظمة تقمع أولئك المستغلين للناس وأن يوضع لهم طريقا خاصا بالعربات فقط وأن توضع كذلك تسعيرة محددة توقفهم عن الاستغلال لزوار بيت الله , فما رأيك.
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 04:21 م]ـ
أخي الكريم الأحيمر أحدثك عن نفسي لو حدث معي هذا الموقف قد لا أتمالك أعصابي أبدا وقد تحدث أمور لا يُحمد عقباها ولكن أخي الكريم لنشجع الرجل على ما قام به من امتلاك نفسه وكتم غيظه في قلبه ونهون عليه ولا نزيده حرقة ونذكره بالأجر العظيم فهذا هو ديدن الأنبياء (الصبر والعفو والصفح) فلنتعلم منهم ولو في موقف واحد ولعلنا نتعلم من أخينا محمد الجبلي الصبر والحلم ونحتسب الأجر عند الله وأنا أعلم أن الذي يده في النار ليس كمن يده في الماء ولكن السؤال موجه لك أخي الحبيب ولجميع المشاركين في هذه النافذة
أ ليس ما فعله محمد هو عين العقل؟
ثم إذا كنت تتحدث أخي الأحيمر عن أصحاب العربات فلا بد من أنظمة تقمع أولئك المستغلين للناس وأن يوضع لهم طريقا خاصا بالعربات فقط وأن توضع كذلك تسعيرة محددة توقفهم عن الاستغلال لزوار بيت الله , فما رأيك.
أخي الكريم جزاك الله خيراً على سعة صدرك وأحب أن أوضح لك عدة نقاط.
1 - صدقت في ما ذكرت بأن الواجب أن ((نشجع الرجل على ما قام به من امتلاك نفسه وكتم غيظه في قلبه ونهون عليه ولا نزيده حرقة ونذكره بالأجر العظيم فهذا هو ديدن الأنبياء (الصبر والعفو والصفح) فلنتعلم منهم ولو في موقف واحد ولعلنا نتعلم من أخينا محمد الجبلي الصبر والحلم ونحتسب الأجر عند الله))
2 - فعلاً ما فعله محمد هو عين العقل ولكنه ليس عين العدل
3 - بالنسبه لمسار العربات فهو موجود ولا تسير العربات إلا فيه والدوله لم تقصر في هذا المجال ولكنها لا تستطيع أن تراقب كل شخص في الحرم أو غيره أما التسعيره فلا علم لي بها.
¥