ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 02:37 ص]ـ
أختي بثينة
بما أنك أجبت عن سؤال أخي محمد سعد
لماذا لم تطبقي شرطك على نفسك وتضعي سؤالا:):):)
دمتي موفقة
ـ[بثينة]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:04 م]ـ
أخي رسالة الغفران لم أطبق الشرط احتراما للأستاذ أبو اسكندر.: p
لما قال:
أخى من يعرف جواب سؤالك من الاخوة أتمنى أن يجيب عليه ولكن لن يحق لمن سيجيب طرح سؤاله
أمّا الآن فقد تأخر كثيرا الأستاذ الكريم أبو لين.
و سأطرح سؤالي و آمل أن لا ينزعج أخي الفاضل أبو اسكندر .. : mad: :D
و السؤال كالآتي:
أكمل هذا البيت الشعري و اذكر قائله:
ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط ... ..................... ؟؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:13 م]ـ
أخي رسالة الغفران لم أطبق الشرط احتراما للأستاذ أبو اسكندر.: p
لما قال:
أمّا الآن فقد تأخر كثيرا الأستاذ الكريم أبو لين.
و سأطرح سؤالي و آمل أن لا ينزعج أخي الفاضل أبو اسكندر .. : mad: :D
و السؤال كالآتي:
أكمل هذا البيت الشعري و اذكر قائله:
ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط ... ..................... ؟؟
عذرا على التأخير ..... ولا بأس
سؤالكِ أختنا الفاضلة سؤالي فأنا أتبرع به لك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:18 م]ـ
القصيدة لابن هانيء الأندلسي
ابن هانيء الاندلس يعمد في الوصف الى طرافة التشبيهات ويقدم لنا صورة حيه للطبيعة بما فيها من عوارض الغيث ومعركة السحاب والريح، ويعد ابن هاني عبقرياً تبدو عبقريته في الاغراض التقليدية كالمدح والوصف والحكمة، وفي هذه القصيدة نجده يبدع في وصف الربيع:
ألؤلؤ دمع هذا الغيث ام نقط=ماكان أحسنه لوكان يلتقط
أهدى الربيع الينا روضة انفاً=كما تنفس عن كافوره السفط
غمائم في نواحي الجو عالقة=حفل تحدر منها وابل سبط
بين السحاب وبين الريح ملحمة=معامعٌ وظبي في الجو تخترط
كأنه ساخط يرضي على عجل =فما يدوم رضى منه ولا سخط
ـ[بثينة]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:19 م]ـ
عذرا على التأخير ..... ولا بأس
سؤالكِ أختنا الفاضلة سؤالي فأنا أتبرع به لك.
أشكرك أستاذي الفاضل:)
لقد أخذته منك دون تبرع: D
أعتذر ( ops
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:29 م]ـ
أما سؤالي إذا كانت الإجابة صحيحة بعد تصحيح ابنتي بثينة
هو:
تقول العرب: أخذه سعال قاحب
فما القحب
ـ[بثينة]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 03:49 م]ـ
أنتم الأساتذة و ما أنا إلا طويلبة صغيرة جدا .. فكيف سأقول أنه خطأ.:)
و سأحاول الاجابة على سؤالك أستاذي الفاضل:
القحب ... قحب يقحب قحابا و هو السعال.
و القَحْبُ: سعال الشيخ أو سعال الكلب. و من أمراض الابل: القحاب و هو السعال.
قال الجوهري: القحاب سعال الابل و الخيل، و ربما جعل للناس.
و رجل قحب و امرأة قحبة: كثير السعال مع الهرم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 04:06 م]ـ
طرح ماتع
سلمت أناملكم
متابعون فلا تتقهقروا:)
وكم نأمل زيارتكم هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12747)
وفقكم الله
ـ[بثينة]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 04:49 م]ـ
ان شاء الله لن نتقهقر أستاذي الفاضل أبا طارق.:): p
و سنزوره ان شاء الله.:)
سؤالي هو:
البثنة، وتصغيرها (بثينة) مفردة ترد لتدلّ على: ..... ؟؟: D
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 05:27 م]ـ
البَثْنَةُ، بالتسكين: الأرض الليِّنة، وبتصغيرها سمِّيت بُثَيْنَةُ.
وقال أبو الغَوث: كلُّ حنطة تَنبُت في الأرض السهلة فهي بَثَنِيّةٌ، خلاف الجبلية.
المرجع: الصحاح للجوهري
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 05:38 م]ـ
حمداً لله أني أدركت قطار الإجابات و لم يفتني كالعادة:):):)
إن كانت إجابتي صحيحة , فأجيبوا على سؤالي التالي:
ما الكشكشة , مستشهداً و مدللاً على قولك ببعض الشواهد القرآنية أو النبوية أو الشعرية؟: d:d:d
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 06:35 م]ـ
ذكر الزمخشري في المفصل في صنعة الاعراب
في
الباب الرابع والعشرون
شين الوقف
وهي شين التي تلحقها بكاف المؤنث إذا وقف من يقول: اكرمتكش، ومررت بكش.
وتسمى الكشكشة. وهي في تميم. والكسكسة في بكر، وهي الحاقهم بكاف المؤنث
سيناً. وعن معاوية أنه قال يوماً: من أفصح الناس؟ فقام رجل من جرم، وجرم من فصحاء
¥