[بحث عن:الفصاحة]
ـ[المشفقة على أمتها]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 08:16 م]ـ
:::
المقدمة:
الحمد لله الذي زين المعاني بحلل البيان و شرف العرب أن جعل لغتهم لغة القران وتكفل بحفظ لغة بني قحطان و قوم الفكر العربي بشرع الرحمن و كمل بذلك العرب مما كانوا فيه من نقصان و الصلاة و السلام على رسول الله سيد ولد عدنان الذي آتاه الله جوامع الكلم و البيان ... ثم أما بعد
فقد قال أبو هلال العسكري في كتاب الصناعتين – الفصاحة والبلاغة ترجعان إلى معنى واحد وإن اختلف أصلاهما لان كل واحد منهما إنما هو الإبانة عن المعنى والإظهار له. وقال الرازي في نهاية الإيجاز – وأكثر البلغاء لا يكادون يفرقون بين الفصاحة والبلاغة: وقال الجوهري في كتاب الصحاح – الفصاحة هي البلاغة.
لذا أحببت في هذا المبحث أن أعرض شيء ولو بسيط عن الفصاحة بشكل عام حتى يتسنى لكل من سيقرأ هذا البحث التعرف على ماهية الفصاحة ولو عن بعد.
وقد تناولت فيه بعض الأفكار الأساسية التالية:
1. تعريف الفصاحة.
2. ركائز الفصاحة (فصاحة الكلمة، فصاحة الكلام، فصاحة المتكلم)
3. الفرق بين الفصاحة والبلاغة باختصار شديد.
4. الفصاحة في القرآن الكريم.
هذا وأسأل المولى جل شأنه أن يقوم ألسنتنا بلغة كتابه ويعيد للعربية سالف عزها وأن يسدد ألسنتنا بالقول الفصل الأفصح ويجعلنا ماضون على سنة رسول الله الأوضح الذي تكرم ببعثة بلاد العرب الأبطح، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل،،،
تعريف الفصاحة
ألفصاحة تطلق في اللغة على معان كثيرة – منها البيان والظهور، قال الله تعالى " وأخي هارون هو أفصح مني لسانا " أي أبين مني قولا، وقالت العرب – افصح الصبح إذا أضاء. (السيد أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، ص5)
وأفصح العجمي: تكلم بالعربية. وفصح: انطلق لسانه بها وخلصت لغته من اللكنة. وأفصح الصبي في منطقه: فهم ما يقول في أول ما يتكلم. تقول: أفصح فلان ثم فصح، وأفصح عن كذا: لخصه. وأفصح لي عن كذا إن كنت صادقا أي: بين. وفلان يتفصح في منطقه إذا تكلف الفصاحة. وله مال فصيح وصامت؛ قال:
وقد كنت ذا مال فصيح وصامت وذا إبل قد تعلمين وذا غنم
وتقول: لمحة نصيحة خير من كلمات فصيحة. (الزمخشري، أساس البلاغة، 2003، ص638)
و قد جاء عند ابن منظور في لسان العرب من باب الفاء في الفعل فصح قوله:
(و فصح: الفَصاحة: البَيان؛ فَصُح الرجلُ فَصاحة، فهو فَصِيح من قوم فُصَحاء وفِصاحٍ وفُصُح؛ قال سيبويه: كسروه تكسير الاسم نحو قضيب وقُضُب؛ وامرأَة فَصِيحَة من نِسوة فِصاحٍ وفَصائِح. تقول: رجل فَصِيح، وكلام فَصِيح أَي بَلِيغ، ولسان فَصِيح أَي طَلْقٌ. وأَفْصَح الرجلُ القولَ، فلما كثر وعرف أَضمروا القول واكتفوا بالفعل مثل أَحْسَنَ وأَسْرَعَ وأَبْطَأَ، وإِنما هو أَحْسَنَ الشيءَ وأَسرعَ العملَ، قال: وقد يجيء في الشعر في وصف العُجْم أَفْصَح يريد به بيان القول، وإِن كان بغير العربية؛ كقول أَبي النجم:
أَعْجَمَ في آذانِها فَصِيحايعني صوت الحمار أَنه أَعجم، وهو في آذان الأُتُن فصيح بَيِّنٌ.
وفَصُح الأَعجميُّ، بالضم، فَصاحة: تكلم بالعربية وفُهِمَ عنه، وقيل: جادت لغته حتى لا يَلْحَنُ، وأَفْصَح كلامه إِفصاحا. وأَفْصَح: تكلم بالفَصاحةِ؛ وكذلك الصبي؛ يقال: أَفْصَح الصبي في مَنْطِقِه إِفْصاحا إِذا فَهِمْتَ ما يقول في أَوّل ما يتكلم. وأَفْصَح الأَغْتَمُ إِذا فهمت كلامه بعد غُتْمَتِه. وأَفْصَح عن الشيء إِفصاحا إِذا بَيَّنه وكَشَفه.
وفَصُح الرجلُ وتَفَصَّح إِذا كان عربيّ اللسان فازداد فَصاحة؛ وقيل تَفَصَّح في كلامه، وتَفَاصَح: تكلَّف الفَصاحة. يقال: ما كان فَصِيحا ولقد فَصُح فَصاحة، وهو البَيِّنُ في اللسان والبَلاغة. والتَّفَصُّح: استعمال الفصاحة، وقيل: التَّشَبُّه بالفُصَحاء، وهذا نحو قولهم: التَّحَلُّم الذي هو إِظهار الحِلْم.
¥