مساعدة عاجلة ..... جداً
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 07:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ........
أساتذتي،إخوتي:
ما رأيكم بمن يقول على المرأة أن تعمل خارج بيتها لتحقق كيانها ولو كان عندها أولاد تربيهم؟
وأنَّ ما يقول سوى ذلك فهو متخلف و رجعي و يفسر الآيات والأحاديث على هواه ......
هل عمل المرأة خارج بيتها -دون ضرورة- مخالف للشريعة الإسلامية أم لا ..
وخاصة في هذا الزمن الذي تعرفونه أكثر مني ...
وماذا بشأن الآيات القرآنية التي تخص نساء النبي عليه الصلاة والسلام، مثل:
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} الأحزاب33
و
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً} الأحزاب53
أليس لبقية نساء المؤمنين في كل زمان ومكان حظ من هذه الآية؟
أم أنها خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته .....
ما الدليل؟
إذن، ماذا كان بشأن نساء الصحابة والتابعين والصالحين؟
ما هي شروط وحدود عمل المرأة وخاصة إذا كانت متزوجة أو لها ولد ...
ما دورها في الحياة،وهل عملها على تربية أبنائها ينقص من قيمتها كندٍّ في الحياة للرجل ........
أرجو أن تتسعوا لي في الموضوع وأن يشفع ذلك-إن أمكن- بآيات القرآن وبالسنة النبوية وعمل النبي عليه الصلاة والسلام وقوله وإشاراته أوعمل الصحابة والتابعين مع النساء وأشياء تؤيد أو ترفض ذلك من هذا الزمن، زمن الفتن والدعوات المشبوهة ...
وأكون لكم شاكراً ........
ـ[عبدالقادرحسن]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 08:14 ص]ـ
العمل ومنهجه (افلا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) ومن له الخلق فله الامر (وقاتلوهم حتى يكون الدين لله فأن انتهوا فلاعدوان الا على الظالمين) 193 البقرة
(انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فأعبد الله مخلصا له الدين) الاخلاص تخليص الشئ من غيره ومحل فائدته وقال (وله ما فى السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون) 53 النحل من له الملك له حق تشريع ومنهج الحركة قى ملكه.
3 حرية الاعتقاد لا حساب ولأجزاء الا بالحرية (و جاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج) 78 الحج الحرج تضيق دائرة الفعل وكل ما على الارض حلال ولا تحريم الا بنص (لااكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى) 256البقرة (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون اذ قالت رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين. ومريم ابنت عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين)
10:12 التحريم ضرب المثل للكفروالأيمان بالمرأة يبن مكانتها فى الاسلام كقدوة وشخصيتها المستقلة (المسلم يتزوج الكتابية ولها أن تبقى على دينها) مع واجب كفالتها وحمايتها وصونها عن التبذل ويبن فى سورة القصص أنه يجوز للمرأة فىحال الضرورةالخروج للعمل ولكن لاتخنلط بالرجال ويكون آجرها لسد تلك الضرورة وتقر فى بيتها عند زوال الضرورة للقيام بواجبه الاصلى واذا بلغت المحيض يكون ثوبها غيركاشف الا الوجه والكفين ولا واصف ولا زينة فى نفسه ولايشبه الرجال اوغير المسلمين اذا كان يرتبط بعقيدتهم وحفظ العورات يكون بسترها عن النظر و الفواحش وقدجاء المثل لأمراتين فى بيئة ايمان كفرتا وامراة فى بيئة كفر آمنت وبنت يتيمة فى بيئة زنا أحصنت (طلب قوم من بنى اسرائيل من عيسى عليه السلام رجم زانية فقال من كان منكم بلا خطية فليرجمها بحجر فلم يتقدم أحد)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 12:17 ص]ـ
عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح