[مذهب أهل السنة والجماعة]
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 07:41 م]ـ
نظمت ثلاثة أبيات في بيان مذهب أهل السنة والجماعة
في الأسماء والصفات:
مذهبنا في الأسما والصفاتِ ..... إمرارها من غيرتأويلاتِ
من غير تشبيهٍ ولا تمثيلِ ..... وغير تكييفٍ ولا تعطيلِ
هذا هو الحق الذي قد ضلاَّ ..... أكثر من دان له وصلاَّ
فما رأيكم فيها؟؟؟؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 04 - 2008, 10:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى سامى الفقيه الزهرانى أنا لست شاعراً ولكنى أقول فيما كتبت ماشاء الله عليك وليتك تكمل لنا منظومتك على نفس النهج الذى بدأت به وبداية خيرة منك اخى الفاضل.
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 02:02 ص]ـ
نظمت ثلاثة أبيات في بيان مذهب أهل السنة والجماعة
في الأسماء والصفات:
مذهبنا في الأسما والصفاتِ ..... إمرارها من غيرتأويلاتِ
من غير تشبيهٍ ولا تمثيلِ ..... وغير تكييفٍ ولا تعطيلِ
هذا هو الحق الذي قد ضلاَّ ..... أكثر من دان له وصلاَّ
فما رأيكم فيها؟؟؟؟
مرحبا أخي الفاضل سامي الزهراني، أرجو أن يتسع صدرك قليلا لكلامي، بما أنك سألتنا عن رأينا في أبياتك.
- في صدر البيت الأول كسر موضعه كلمة "الأسما"، ولا تقل لي إنك ستقصر ميمها لتقويم الوزن، فذلك ليس بضرورة بل هو فيما أرى خروج على القياس.
- أما البيت الثالث: فقد أشكل علي معناه، وقلبته على كل وجه، فما استطعت له إدراكا.
فالمعنى الذي فهمت من البيت:
هذا (أي ما سبق بيانه من إمرار الصفات إثباتا وتنزيها) هو الحق الذي قد ضل أكثر من أذعن له وسلمَ به، وصلَّ (معنى "صلَّ" اللازم يدور حول التصويت والتغير والإنتان).
وأعرف أن أخانا الفاضل لا يعنى هذا، ولكن قلبتُ السياق فما استطعت أجد مخرجا.
ولعل هذا المعنى الباطل إنما جاء من سوء فهمي، فأرجو من الأخ الكريم أن يوضح لنا مقصوده من كلامه في البيت الثالث.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 06:48 ص]ـ
مرحبا أخي الفاضل سامي الزهراني، أرجو أن يتسع صدرك قليلا لكلامي، بما أنك سألتنا عن رأينا في أبياتك.
- في صدر البيت الأول كسر موضعه كلمة "الأسما"، ولا تقل لي إنك ستقصر ميمها لتقويم الوزن، فذلك ليس بضرورة بل هو فيما أرى خروج على القياس.
.
أولاً:
أشكرك أخي الحامدي على هذا التعليق الممتع حقاً, ومن قبلك الشكرموصول لأخينا ناجي إسكندر ..
ثانياً: بإذن الله سيتسع صدري كثيرًا لكلامك ,وكلام كل معلِّق على هذه الأبيات, دونما ضيق أو تكدر ..
وإلا لماذا وضعتها على مائدة الفصيح ودعوت الجفلى لها؟؟؟!!!
ثالثًا: إجابة على تساؤلك الأول:
بل سأقول لك: إن ميمها مقصورة - ضرورة - لإقامة الوزن,
والشواهد على مثل هذه الضرورة كثيرة تعج بها كتب الضرورات ..
وأذكر في هذه العجالة قول ابن مالك:
وحيثما أنَّى وحرف إذْما ... كإنْ وباقي الأدوات أسما
ثم هل الضرورة - أخي الحامدي - في حقيقتها إلا خروج عن القياس!!!
رابعاً: بالنسبة للفعل (صلاَّ) .. فأعترف أنه من سبق القلم,
ولم يكن من مرادي, وإنما أردت الفعل (صلَّى) من الصَّلاة ..
ولعل المعنى يتضح بهذا, ولا يحتاج بعدها إلى تقليب أوجه .. :):):)
وبالله التوفيق.
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[26 - 04 - 2008, 02:10 م]ـ
أجدت وأفدت يا شيخنا
ـ[نورُ القبس]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 12:38 ص]ـ
مذهبنا في الأسما والصفاتِ ..... إمرارها من غيرتأويلاتِ
من غير تشبيهٍ ولا تمثيلِ ..... وغير تكييفٍ ولا تعطيلِ
هذا هو الحق الذي قد ضلاَّ ..... أكثر من دان له وصلاَّ
مذهبُنا في الاسما والصِّفاتِ ....... قبولُها، بدونِ تأويلاتِ!
من غيرِ تشبيهٍ، ولا تمثيلِ ....... وغيرِ تكييفٍ، ولا تعطيل ِ
هذا هو الحق الذي تجلّى ....... ومن دعا لغيرِه قد ضلّا!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 05 - 2009, 12:46 م]ـ
أستاذي الكريم سامي
لم يتضح المعنى حتى بهذه الصورة:
هذا هو الحق الذي قد ضلا ..... أكثر من دان له وصلّى