[الدين فى القران والسنة ومصطلح العلماء]
ـ[عبدالقادرحسن]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 10:44 م]ـ
الدين فى القرآن و السنة و مصطلح العلماء
الرحمن الرحيم (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبى إليه من يشاء ويهدى إليه من ينيب) الشورى
.قوة الحيوان تزيد على قوة الإنسان وسلوك الإنسان يفوق الحيوان فإذا لم ينضبط سلوك الإنسان بالدين تفوق الحيوان. (د ي ن) لغة دان القوم له انقادوا له وإنا لمدينون محاسبون وكان على ديان هذه الأمة بعد نبيها اى قاضيها ودينيته آمرك ملكته إياه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الامانى) (الترمذ وابن ماجه) , الغرض من الدين (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله و إن تكفروا فان لله ما فى السموات وما فى الأرض وكان الله غنيا حميدا) النساء
الوصية تكون بقمة الأمور أهمها والتقوى الحذر من مواضع السوء وتنزيه القلب عن جديد المعاصي والورع عما لا يتبين حله من تحريمه أو طريق قد يؤدي للحرام وتقوى الله تكون بجعل آلامر والنهي لله فلا تحليل لما حرم ولا تحريم لما أحل وقد اتقى رسول الله ما يفعل قومه من سوء قبل الوحي وهذه تقوى عامة وبعد الوحي اتبع أمر ونهى ربه وتلك تقوى شرعية.
الدين فى القرآن: وحدة الدين (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ..... ) 13 الشورى وقال (آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير) 285 البقرة وقال (اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) 3المائدة
العمل ومنهجه (افلا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) ومن له الخلق فله الامر (وقاتلوهم حتى يكون الدين لله فأن انتهوا فلاعدوان الا على الظالمين) 193 البقرة
(انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فأعبد الله مخلصا له الدين) الاخلاص تخليص الشئ من غيره ومحل فائدته وقال (وله ما فى السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون) 53 النحل من له الملك له حق تشريع ومنهج الحركة قى ملكه.
3 حرية الاعتقاد لا حساب ولأجزاء الا بالحرية (و جاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج) 78 الحج الحرج تضيق دائرة الفعل وكل ما على الارض حلال ولا تحريم الا بنص (لااكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى) 256البقرة (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون اذ قالت رب ابنى لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين. ومريم ابنت عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين)
10:12 التحريم ضرب المثل للكفروالأيمان بالمرأة يبن مكانتها فى الاسلام كقدوة وشخصيتها المستقلة (المسلم يتزوج الكتابية ولها أن تبقى على دينها) مع واجب كفالتها وحمايتها وصونها عن التبذل ويبن فى سورة القصص أنه يجوز للمرأة فىحال الضرورةالخروج للعمل ولكن لاتخنلط بالرجال ويكون آجرها لسد تلك الضرورة وتقر فى بيتها عند زوال الضرورة للقيام بواجبه الاصلى واذا بلغت المحيض يكون ثوبها غيركاشف الا الوجه والكفين ولا واصف ولا زينة فى نفسه ولايشبه الرجال اوغير المسلمين اذا كان يرتبط بعقيدتهم وحفظ العورات يكون بسترها عن النظر و الفواحش وقدجاء المثل لأمراتين فى بيئة ايمان كفرتا وامراة فى بيئة كفر آمنت وبنت يتيمة فى بيئة زنا أحصنت (طلب قوم من بنى اسرائيل من عيسى عليه السلام رجم زانية فقال من كان منكم بلا خطية فليرجمها بحجر فلم يتقدم أحد)
¥