ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 01:10 م]ـ
لا أر إلا الظلام الدامس السواد.
فهل صحت إجابتى .... !
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 09:51 م]ـ
ولكن هل لظلام الدامس في رأسه رجل وموضع روجهه في قفاه!؟
قريب أنت يا ناجي .. :)
التوفيق للجميع
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 04:15 م]ـ
السؤال ...
وما شيء له في الرأس رجل = وموضع وجهه منه قفاه
إذا غمضت عينك أبصرته = وإن فتحت عينك لا تراه؟
ما هو:)؟
لعلكم تريدون طي الموضوع
لكم ذلك!
قال سعد الدين الطيبي: تناوعت أنا وأبو غالب في امره، وقدرته على حل كل ما يرد عليه
من الألغاز من غير ترو، فقلنا: هلم نعمل لغزاً محالاً، ونسأله عنه، فقلنا:
وما شيء له في الرأس رجل = وموضع وجهه منه قفاه
إذا غمضت عينك أبصرته = وإن فتحت عينك لا تراه
فأنقذناه إليه، فكتب في الجواب: هو طيف الخيال، فقلت لأبي غالب: عالت المسئلة قم بنا
حتى نسأله الآن عن هذا التأويل فذهبنا إليه فقلت له: هب إن البيت الثاني فيه معنى
طيف الخيال فما تأوبل البيت الأول؟ فقال المعنى كله فيه، وقلت كيف ذلك؟ فقال: إن
المنامات تفسر بالعكس، إذا رأى الإنسان إنه مات فسر بطول العمر، وإن رأى أنه يبكي،
فسر بالفرح والسرور، وعلى هذا جرى اللغز في جعل رأسه رجله، ووجهه قفاه، فعجبنا من ذكائه.
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 06 - 2008, 10:21 م]ـ
بوركت أخي رسالة الغفران
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 12:57 م]ـ
أشكركما وأنا كنت أظنه الخيال ولكن ظننت أننى خاطىء للمرة الثانية.
ونحن بانتظار سؤال بثينة هذه المرة بعد أن يسمح لنا رسالة الغفران ولكم أنا متلهف لعودة أختنا الغالية مايا من الأردن التى غابت عن المنتدى قرابة ثلاثة شهور حتى الآن.!
بانتظارك أختنا بثينة لتطرحى سؤالك؟
ـ[بثينة]ــــــــ[12 - 06 - 2008, 05:12 م]ـ
أشكركما وأنا كنت أظنه الخيال ولكن ظننت أننى خاطىء للمرة الثانية.
ونحن بانتظار سؤال بثينة هذه المرة بعد أن يسمح لنا رسالة الغفران ولكم أنا متلهف لعودة أختنا الغالية مايا من الأردن التى غابت عن المنتدى قرابة ثلاثة شهور حتى الآن.!
بانتظارك أختنا بثينة لتطرحى سؤالك؟
بارك الله فيك أستاذي الكريم ناجي
صحيح و أنا اشتقت إلى أختنا مايا كثيرا
سؤالي مثل العادة سهل:
أيهما أصح:
1 - قطَّعتهُ إرَباً إرَباً. (فتح الراء)
2 - قطعته إرْباً إرْباً. (تسكين الراء)
و لماذا و ما معنى إرب؟؟؟
دمتم في عناية الله
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 07:46 م]ـ
بفتح الراء يا أخي
المعنى
قطعته قطَعاً
المصدر: العين للفراهيدي
السؤال:
أبى شعراءُ النَّاس لا يُخبرونني = وقد ذَهَبُوا في الشِّعر في كلِّ مذهبِ
بجلدةِ إنسان وصُورةِ طائرٍ =وأظْفارِ يَرْبوعٍ وأنيابِ ثعلب
؟؟؟؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 08:46 م]ـ
أبى شعراءُ النَّاس لا يُخبرونني .. وقد ذَهَبُوا في الشِّعر في كلِّ مذهبِ
بجلدةِ إنسان وصُورةِ طائرٍ .. وأظْفارِ يَرْبوعٍ وأنيابِ ثعلب
اعتراض: السؤال من خارج المنهج ....
ملحوظة: دعاؤكم معنا ... اننا الآن ثانوية عامة وامتحانا التفاضل والفيزياء كانا أصعب امتحانين رأيتهما الى الآن .... أما اللغة العربية فبفضل الله ثم بفضلكم أنهيته بنجاح ...
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 09:37 م]ـ
ملحوظة: دعاؤكم معنا ... اننا الآن ثانوية عامة وامتحانا التفاضل والفيزياء كانا أصعب امتحانين رأيتهما الى الآن .... أما اللغة العربية فبفضل الله ثم بفضلكم أنهيته بنجاح ...
حسبته الجواب يابن العم، دعواتي الحارة لك ولجميع الطلاب بالتوفيق، واعانك الله على الفيزياء ونظرياته:)
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
بالتوفيق
ـ[مايا]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 06:34 ص]ـ
أهلا بمن اشتقت لهم عدد ماء البحار ورمال الصحاري .....
وأود قبل الإجابة عن السؤال أن أرسل باقات من الأشواق والتحيّات إلى الحبيبة الرّائعة دومًا: (بثينة)
وإلى أستاذي المتألّق الرائع على الدّوام: (ناجي اسكندر) وكل أفراد هذا المنتدى الجميل ..... :)
أمّا الإجابة عن السّؤال فهي:
الخفاش
فأوّل ذلك أنَّ الخفّاش طائر، وهو مع أنّه طائرٌ من عَرَضِ الطير فإنّه شديد الطَّيران، كثير التكفّي في الهواء، سريع التقلُّب فيه، ولا يجوز أن يكون طُعمه إلا من البعوض، وقوتُه إلا من الفراشِ وأشباه الفراش، ثمَّ لا يصيده إلاّ في وقت طيرانه في الهواء، وفي وقت سلطانه، لأنَّ البعوض إنَّما يتسلط بالليل، ولا يجوز أن يبلغ ذلك إلاّ بسرعة اختطافٍ واختلاس، وشدّةِ طيران، ولين أعطاف وشدّة متن، وحسن تأتٍّ، ورفقٍ في الصّيد، وهو مع ذلك كلِّه ليس بذي ريش، وإنما هو لحم وجلد، فطيرانه بلا ريش عجب، وكلما كان أشدَّ كان أعجب.
من أعاجيب الخفاش
ومن أعاجيبه أنّه لا يطير في ضوءٍ ولا في ظلمة، طائر ضعيفُ قُوَى البصرِ، قليلُ شعاعِ العين الفاصِلِ من النَّاظر، ولذلك لا يظهر في الظُّلمة، لأنّها تكون غامرة لضياء بصره، غالبةً لمقدار قوى شعاع ناظره، ولا يظهر نهاراً، لأنَّ بصره لِضعف ناظره يلتمع في شدة بياض النهار، ولأنَّ الشيء المتلألئ ضارُّ لعيونِ الموصوفين بحدَّة البصر، ولأن شعاع الشمس بمخالفة مخرج أصوله وذهابه، يكون رادعاً لشعاع ناظره، ومفرِّقاً له، فهو لا يبصر ليلاً ولا نهاراً، فلما علم ذلك واحتاج إلى الكسب والطُّعم، التمس الوقت الذي لا يكون فيه من الظلام ما يكون غامراً قاهراً، وعالياً غالباً، ولا من الضِّياء ما يكون مُعْشياً رادعاً، ومفرِّقاً قامِعاً، فالتمس ذلك في وقت غروب القُرص، وبقيّةِ الشّفق، لأنّه وقت هيْج البعوض وأشباه البعوض، وارتفاعها في الهواء، ووقت انتشارها في طلب أرزاقها، فالبعوض يخرج للطعم، وطعمه دماء الحيوان، وتخرج الخفافيش لطلب الطعم، فيقع طالبُ رزق على طالب رزق، فيصير ذلك هو رزقه، وهذا أيضاً مما جعل اللّه في الخفافيش من الأعاجيب
¥