ـ[ابوحمزة]ــــــــ[25 - 02 - 06, 09:48 ص]ـ
9
وفي الصرف نظم لامية الافعال لابن مالك
وفي علم البلاغة:
وعلم البلاغة مثلا: الجوهر المكنون للأخضري
(يجمع لك علم البلاغة الذي يتكون علم المعاني والبديع والبيان)
ويوجد المتن في خزانة الكتب وهناك تسجيل لاخ الفاضل طه
في الفرائض متن: الرحبية او البرهانية
وفي اصول الفقه كما قال الاخوة: وممكن تظم العمريطي او قد تستطيع ان تحفظ بدل مراقي نظم الكوكب الساطع لامام السيوطي رحمه الله
وهناك مشاركة بين الاخوة بخصوص منظومات في الأصول وايهما يقدم المراقي او الكوكب وكلاهما نظم جمع الجوامع
وفي التجويد:
تحفة الاطفال ثم الجزرية
واذا اردت تعلم علم القراءات:
الشاطبية مع نظم الدرة المتممة لها
وفي اصول التفسير:
منظومة الزمزمي (يوجد منه نسخة في خزانة الكتب)
وفي قواعد الفقه:
نظم الفرائد البيهة لإمام الاهدل رحمه الله
نظم الاشباه والنظائر
فهو نظم جامع للكتاب ..
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 02:44 م]ـ
أما أنا يا أخي فأنصحك بحفظ كتاب الله عز وجل
ثم حفظ عمدة الأحكام ثم بلوغ المرام ثم البخاري ومسلم والترمذي وابو داوود والنسائي وابن ماجة
أنت تعبد الله بالدليل ليس بمذهب أحمد أو مالك
والله أعلم
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 02:48 م]ـ
لو سكت من لا يعلم؛ قلّ الخلاف.
قال العلامة بكر أبو زيد:
وقد كان الطلب في قطرنا بعد مرحلة الكتاتيب والأخذ بحفظ القرآن الكريم يمر بمراحل ثلاث لدى المشايخ في دروس المساجد: للمبتدئين، ثم المتوسطين، ثم المتمكنين:
ففي التوحيد: ”ثلاثة الأصول وأدلتها"، و ”القواعد الأربع"، ثم ”كشف الشبهات"، ثم ”كتاب التوحيد"؛ أربعتها للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، هذا في توحيد العبادة.
وفي توحيد الأسماء والصفات: ”العقيدة الواسطيه"، ثم ”الحموية"، و ”التدمرية"؛ ثلاثتها لشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى، فـ "الطحاوية” مع ”شرحها".
وفي النحو: ”الأجرومية"، ثم ”ملحة الإعراب” للحريري، ثم "قطر الندى” لابن هشام، وألفية ابن مالك مع شرحها لابن عقيل.
وفي الحديث: ”الأربعين” للنووي، ثم ”عمدة الأحكام” للمقديسي، ثم ”بلوغ المرام” لابن حجر، و ”المنتقى” للمجد بن تيمية؛ رحمهم الله تعالى، فالدخول في قراءة الأمات السنت وغيرها.
وفي المصطلح: ”نخبة الفكر” لابن حجر، ثم ”ألفية العراقي” رحمه الله تعالى.
وفي الفقه مثلاً: ”آداب المشي إلى الصلاة” للشيخ محمد بن عبد الوهاب، ثم ”زاد المستنقع” للحجاوي رحمه الله تعالى، أو ”عمدة الفقه"، ثم "المقنع” للخلاف المذهبي، و ”المغنى” للخلاف العالي؛ ثلاثتها لابن قدامه رحمه الله تعالى.
وفي أصول الفقه: ”الورقات” للجويني رحمه الله تعالى، ثم ”روضة الناظر” لابن قدامه رحمه الله تعالى.
وفي الفرائض: ”الرحبية”، و ثم مع شروحها، و”الفوائد الجلية”.
وفي التفسير:”تفسير ابن كثير” رحمه الله تعالى.
وفي أصول التفسير:”المقدمة” لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
وفي السيرة النبوية:”مختصرها” للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأصلها لابن هشام، وفيه ”زاد المعاد” لابن القيم رحمه الله تعالى.
وفي لسان العرب: العناية بأشعارها، وكـ”المعلقات السبع”، والقراءة في ”القاموس” للفيروز آبادي رحمه الله تعالى.
… وهكذا من مراحل الطلب في الفنون.
وكانوا مع ذلك يأخذون بجرد المطولات؛ مثل ”تاريخ بن جرير”، وابن كثير، وتفسيرهما، ويركزون على كتب شيخ الإسلام بن تيمية، وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى، وكتب أئمة الدعوى وفتاواهم، لاسيما محرراتهم في الاعتقاد.
وهكذا كانت الأوقات عامرة في الطلب، ومجالس العلم، فبعد صلاة الفجر إلى ارتفاع الضحى، ثم تقول القيلولة قبيل صلاة الظهر، وفي أعقاب جميع الصلوات الخمس تعقد الدروس، وكانوا في أدب جم وتقدير بعزة نفس من الطرفين على منهج السلف الصالح رحمهم الله تعالى، ولذا أدركوا وصار منهم في عداد الأئمة في العلم جمع غفير، والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 09:15 م]ـ
تنبيه كتاب: جامع المتون يباع في المكتبات السعودية ولا أدري عن غيرها.
أما زاد المستقنع في الفقه فلا تسل عن جماله ودقته وفائدة حفظه وقد قال شيخنا محمد بن عيمين لأحد طلابه محفزا له: " إن حفظت الزاد فقد صرت أفقه أهل زمانك"، وقد كان مع جلالة قدره يحفظ الطلاب هذا المتن عقودا من الزمن، وناهيك عن تجربة من هذه حاله، ومما يساعد على حفظه - وكذلك غيره - الأشرطة السمعية التي فيها قراءة هذا الكتاب وتكرارها دائما لا سيما في السيارة، ومن أجودها قراءة الشيخ سلطان العيد، كما قرأه الشيخ السديس إمام الحرم.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[26 - 02 - 06, 07:52 ص]ـ
وأين أجد قراءات هذه المتون يا أخي؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 04:37 م]ـ
في التسجيلات الإسلامية وابدأ بالتقوى في الرياض http://www.altaqwa.com/ARABIC/index.Asp
¥