أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[04 Oct 2010, 09:51 م]ـ

بارك الله فيكم ..

ألا يعتبرُ ترك النبر اختلاسًا؟!

وبصراحة النبر يعبّر عن معنى الكلمة إذا عُمل به، والعكسُ، ويدل على ذوق القارئ، فالقارئ لا بد أن يُفصح في تلاوته ويُبين لأنَّ القرآن نزل بلسانٍ عربي مبين ..

ألا ترى أن القارئ إذا قرأ قول الله: (فسقى لهما إلى الظل فقال ... ) القصص، ولم يتكئ قليلًا على السين فإن ذلك يحيل المعنى فيصير: (فسقا) مثنى (فسق) ..

ولو قرأ قول الله: (فقست قلوبهم ... ) الحديد، ولم يضغط قليلاً على القاف لاختل المعنى وانقلب من القسوة إلى الفقس (فقس البيض).

والأمثلة كثيرةٌ جدًا؛ فتأمل.

ـ[جمال العاتري]ــــــــ[04 Oct 2010, 11:28 م]ـ

بارك الله فيكم ..

ألا يعتبرُ ترك النبر اختلاسًا؟!

وبصراحة النبر يعبّر عن معنى الكلمة إذا عُمل به، والعكسُ، ويدل على ذوق القارئ، فالقارئ لا بد أن يُفصح في تلاوته ويُبين لأنَّ القرآن نزل بلسانٍ عربي مبين ..

ألا ترى أن القارئ إذا قرأ قول الله: (فسقى لهما إلى الظل فقال ... ) القصص، ولم يتكئ قليلًا على السين فإن ذلك يحيل المعنى فيصير: (فسقا) مثنى (فسق) ..

ولو قرأ قول الله: (فقست قلوبهم ... ) الحديد، ولم يضغط قليلاً على القاف لاختل المعنى وانقلب من القسوة إلى الفقس (فقس البيض).

والأمثلة كثيرةٌ جدًا؛ فتأمل.

شكر الله مروركم أخي الكريم. وأرجوا كتابة الآية صحيحة بارك الله فيك.

وبالنسبة للاختلاس فهو الاتيان ببعض الحركة ومرادفه عد اتمام الحركات وقد سبق وأن ذكرنا أن هذا مبحث مستقل، أمّا النّبر فمختلف كما سبق الاشارة إليه. ولقد ذكرتَ حفظك الله أنّه مِنْ تذوق القارىء للكلمات القرآنية وهذا صحيح ولعلّ المشايخ الذين يعتنون بهذا المبحث في تلاواتهم حسب رأيي على قدر أعلى من الدقة والاتقان والله أعلم.

ـ[مهند شيخ يوسف]ــــــــ[05 Oct 2010, 02:45 ص]ـ

السؤال هل يؤتى بالنبر بناء على النقل أم العقل؟

ولماذا لم يدرج كثير ممن صنف في الأحكام هذا الباب في كتبهم؟

ـ[جمال العاتري]ــــــــ[05 Oct 2010, 12:23 م]ـ

السؤال هل يؤتى بالنبر بناء على النقل أم العقل؟

ولماذا لم يدرج كثير ممن صنف في الأحكام هذا الباب في كتبهم؟

الأصل طبعا هو النقل (القراءة سُنّة متّبعة يأخذها الآخر عن الأول)، ولو سألت المشايخ الذين يلتزمون ويُلزِمون بالنّبر لقالوا لك أنهم تلقوه عن مشايخهم بهذه الطريقة لكن ربمّا دون تسمية، لعلهم يوجهون الى دفع حرف في الكلمة أو اتكاء عليه أو بلفظ يقترب من هذا المعنى. والله أعلم.

ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[05 Oct 2010, 04:48 م]ـ

تصويب الخطأ في كتابة الآية

عفوًا سقطت سهوا

قال الله: (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال ... )