[أسئلة ونماذج لأجوبتها تنتظر من المشاركين التعقيب والتصحيح]
ـ[بودفلة فتحي]ــــــــ[20 Oct 2010, 12:25 ص]ـ
هذه مسائل تعرضنا لها في درس حفظ القرآن وتجويده ووقع فيها شيء من الخلاف نطلب من الأساتذة الأفاضل والإخوة الكرام أن يفيدونا بتقويم أجوبتها وتصحيح ما يقع فيها من عدول عن الحقّ والصواب وجزاكم الله خير الجزاء
السؤال الأوّل: هل الالتزام بقراءة أو رواية معيّنة يقتضي بالضرورة الالتزام بعدّ بلد صاحب القراءة والرواية؟
الجواب المقترح: قراءة بلد لا تقتضي بالضرورة الالتزام بعد ذلك البلد ... والله أعلم
السؤال الثاني: هل الأولى في ضبط البدل في رواية ورش من طريق الأزرق أن توضع عليه علامة المدّ لتمكين العامة من معرفته ومن ثمّ مدّه؟
الجواب المقترح: جرى العمل في ضبط البدل أن يراعى فيه الوجه المقدم عند المغاربة وهو التوسط وليس للتوسط علامة خاصة ولهذا لم توضع على البدل علامة المدّ ... والله أعلم
السؤال الثالث: هل يجوز في المصاحف أن ترسم على غير الأوجه المقدمة كالطول في البدل والفتح في ذوات الياء وهكذا؟
الجواب المقترح: بل لا بدّ في المصاحف أن تراعى الأوجه المقدمة ـ والله أعلم بالحق والصواب ـ
يا ليت يشفّع الأساتذة الأجوبة بشيء من التفصيل حتى تعمّ الفائدة بين الطلبة وبارك الله فيكم وفي جهدكم
ـ[ايت عمران]ــــــــ[25 Oct 2010, 11:43 م]ـ
السؤال الأوّل: هل الالتزام بقراءة أو رواية معيّنة يقتضي بالضرورة الالتزام بعدّ بلد صاحب القراءة والرواية؟
الجواب المقترح: قراءة بلد لا تقتضي بالضرورة الالتزام بعد ذلك البلد ... والله أعلم
في انتظار أجوبة الأساتذة الكرام أحيلكم على هذين الموضوعين في الملتقى لعلكم تجدون فيهما جوابا عن سؤالكم الأول:
الموضوع الأول: سؤال: هل يوجد اختلاف في عد الآيات بين القراءات؟ ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=66459)
الموضوع الثاني: سؤال في عد الآي. ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=11108)
وفقكم الله.
ـ[عبد الله حسن الشتوي]ــــــــ[26 Oct 2010, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في انتظار اجابات مشايخنا الافاضل احذو حذو اخينا فتحي واقدم نماذج للاجوبة ولمشايخنا تصويبها:
السؤال 1: بالنسبة للالتزام بعد الاي فأظن ان الاولى الالتزام في كل قراءة بعدد بلده وان كان هذا القارئ هو الذي رواه يتأكد الامر، اما بالنسبة لما له تعلق بالقراءة كرؤوس الاي للبصري وورش او صلة الميم عند الفواصل عند من قرأ بها فهذا لابد فيه من تحري العد الذي قرأ به القارئ وهو عد بلده.
فالاولى الالتزام في العد والرسم بعدد القارئ ورسمه خصوصا انهم من نقله.
السؤال 2: الضبط مسألة اجتهادية ولكن العمل استقر على عدم ضبط مد البدل لورش واللين المهموز على ما قرره اهل الضبط. والله اعلم
السؤال 3: لا اشكال في رسم مصحف على اي رواية او طريق ولا يوجد سبب لمنعه ولكن الضبط جرى على الطريق المعتمد في البلد والمقروء به تيسيرا على العامة من الناس اما المتخصصون فالتلقي هو العمدة في القراءة.