أرشيف ملتقى أهل التفسير

[بشرى: أحكام قصر المنفصل لحفص بتحقيق الشيخ: عبدالرافع]

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[18 Oct 2010, 09:27 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم هذه الهدية وهي

أحكام قصر المنفصل لحفص عن عاصم من طريق الطيبة

بتحقيق شيخي الفاضل العلامة: عبدالرافع رضوان علي الشرقاوي حفظه الله

تجدونه هنا:

http://tafsir.net/mlffat/images/extensions/doc.png (http://tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfile&id=372)

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[24 Oct 2010, 05:10 ص]ـ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ـ[محمد أحمد الأهدل]ــــــــ[24 Oct 2010, 09:10 ص]ـ

تم التحميل والحمد لله، جزاك الله خيراً وبارك فيك.

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[24 Oct 2010, 11:07 ص]ـ

جزاك الله خيراً على هذا النقل وأريد التنبيه على شيئين:

الأوّل: أنّي تلقّيت نظم بهجة اللحاظ على الشيخ عبد الرافع حفظه الله وقد ورد فيه السكت وجهاً واحداً في {من راق} لو {بل ران}، و {عوجا قيّما} و {مرقدنا} وهو من رواية الفيل وزرعان عن عمرو عن حفص من طريق روضة المعدّل. حيث قال العلامة السمنودي رحمه الله تعالى: وبل ران من راق ومرقدنا .... كذا له عوجاً لا سكت في الأربع الغرّ. بينما نجد الشيخ عبد الرافع يُثبت وجه السكت في {من راق} و {بل ران} في الجدول. وقد أخبرني الشيخ أنّه وجد في المخطوط عبارة تدلّ على السكت وهي عبارة الإظهار في {من راق} و {بل ران}. السؤال: إلى متّى سنستمرّ في الاستدراك فيتغيّر الأداء في كلّ مرّة؟ ألا ينبغي تشكل لجنة تجمع نسخ المخطوطات وتحقّق في جميع ما اختلف فيه المحرّرون حتّى تنضبط الأمور نهائياً. أو على الأقل تقوم ثلّة من كبار المحقّقين في ضبط هذه المسألة وغيرها من المسائل على شكل تقارير. ولا يمكنني في هذه الحالة إلاّ التقليد لعدم توفّر المصادر التي تسمح لي ولغيري النظر في المسألة. لذا فنحن نحتاج إلى ما يضمن سلامة المعلومة ويُبعد كلّ ما يؤدّي إلى الخلاف والاضطراب والشكّ.

الثاني: الأخذ بطريق روضة الحفاظ لحفص منوط يثبوته في أسانيد النشر فإن ثبت فلا بأس من الأخذ به وإلاّ فطريق المصباح هو الذي ينبغي الأخذ به.

والعلم عند الله تعالى.

ـ[أحمد بن محمد فال]ــــــــ[24 Oct 2010, 12:48 م]ـ

جزيت خيرا على هذه الهدية القيمة ... ومن فضل الله على أنني تلقيت هذه المنظومة عن الشيخ عبد الرافع وسمعتها من لفظه عدة مرات، فأجدني الآن مشدودا إلى إلى هديتك القيمة أيها الشيخ الجليل، فنضر الله وجهك ويسر أمرك وجعلك مباركا أين ما كنت ... ولعلك تخبرنا عن شرح الشيخ على مقدمة ورش للمتولي هل وجد طريقه إلى الطباعة؟،فقد كان الشيخ أيام كنا بالمدينة يضع عليه اللمسات الأخير ...

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[28 Oct 2010, 05:01 ص]ـ

شكرا أخي محمد يحيى شريف ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=1949) على التنبيه

وشكرا أخي أحمد بن محمد فال ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=9785) على المرور وسأسأل الشيخ إن شاء الله وأرد لك الخبر في حينه

ـ[معروفي]ــــــــ[28 Oct 2010, 06:13 ص]ـ

السلام عليكم

الرابط يحمّل ملفاً فارغاً، أرجو أن تحمّله مرفقاً لا رابطاً لأهمية الموضوع.

وجزاكم الله تعالى خيراً.

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[28 Oct 2010, 02:08 م]ـ

أخي معروفي ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=2900) الرابط يعمل وتأكدت من ذلك

أما المرفقات فلم تنجح معي في المرة الأولى وحاليا مغلق للصيانة

وأشكرك على مرورك

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[31 Oct 2010, 06:25 م]ـ

أخي أحمد بن محمد فال ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=9785)

سألت الشيخ عبدالرافع حفظه الله عن الشرح على مقدمة ورش للمتولي رحمه الله فأفادني أنه نتهى منها وهي جاهزة للطباعة ولما يتسنى له ذلك حتى الآن وقال لعله في المستقبل

والله يحفظكم

ـ[أحمد بن محمد فال]ــــــــ[31 Oct 2010, 07:13 م]ـ

شكرًا لك على الإفادة المفيدة.

ـ[عبد الله الحميد]ــــــــ[18 Nov 2010, 03:53 م]ـ

لاشكر على واجب وأنا في الخدمة

ـ[أحمد عاصم عامر]ــــــــ[29 Nov 2010, 01:58 م]ـ

أشكركم على هذه الهدية القيمة

وإتماما للفائدة أضيف الآتي:

في في قول الناظم – رحمه الله -: "وبل ران من راق ومرقدنا كذا له عوجا لا سكت في الأربع الغر"

استدرك شيخنا الشيخ / عبد الرافع – حفظه الله – على شيخه - رحمه الله - فقال:

"وبل ران من راق ومرقدنا كذا له عوجا لا سكت في الآخري فادر"

أي لا سكت في الموضعين الأخيرين المذكورين في البيت: وهما موضعي يس والكهف، فيكون السكت في موضعي القيامة والمطففين فقط؛ وذلك لما وجده الشيخ / عبد الرافع في نسخة مخطوطة كتاب الروضة (نسخة مكتبة تركيا) الموجودة بمكتبته العامرة وأملاه عليَّ، فقال الشيخ / عبد الرافع: قال المصنف – رحمه الله -: "في قوله تعالى: "من راق" بالقيامة روى حفص إلا هبيرة بإظهار النون، ووَقف عليها وقفة خفيفة في النفس (قال الشيخ / عبد الرافع: أي سكت)، وكذلك يفعل بقوله تعالى: "كلا بل ران" بالمطففين، وقرأ الباقون بإدغام النون في الموضعين". اهـ

ثم قال لي الشيخ / عبد الرافع: وقد أخذت صورة من المخطوطة وذهبت لزيارة الشيخ / إبراهيم – رحمه الله – وذلك قبل وفاته بسنوات قليلة، وقرأت عليه النص السابق، فقال الشيخ / إبراهيم: أنا لم أطلع على هذا النص من كتاب الروضة ولكني اتبعتُ في تحريره لهذه المسألة (أي السكتات الأربع) شيخنا الشيخ الضباع – رحمه الله -، والحق أحق أن يتبع.

والله أعلم

¥