تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[متن ((الدرر اللوامع)) لابن بري]

ـ[محمود أحمد محمود]ــــــــ[30 Nov 2010, 09:31 م]ـ

(الدرر اللوامع):

- رجزٌ فائقٌ رائقٌ، للشيخ / علي بن الحسن بن علي الرباطي؛ الشهير بـ: ابن بَرِّي (660 - 731 هـ)، عليه التعويل والاعتماد عند أهل المغرب القارئين بقراءة نافع، وعليه شرحٌ جيِّدٌ هو (النجوم الطوالع) لشيخ الإقراء بتونس في زمانه / إبراهيم بن أحمد بن سليمان المارغني (1349 هـ)، المدرِّس الأوَّلُ بجامع الزيتونة، وقد كان تلميذًا وصهرًا لشيخ الإقراء بتونس في زمانه أيضًا / محمد بن علي بن يالوشه، ومن المصادفة السارة: أن هذا العام الهجري (1431) يوافق المئوية السابعة لوفاة ابن برِّي غفر الله لنا وله وجزاه خيرًا. وابن بري هذا غير ابن بري المقدسي المصري اللغوي (499 - 582 هـ)، صاحب التنكيتات المعروفة التي انتصر بها للحريري على مآخذ ابن الخشاب عليه في مقاماته.

- يؤخذ على النظم: أنه أدخل الكف على مستفعلن، وذلك لا يصِحُّ عروضِيًّا؛ وإن جرى عليه شعراء وناظمون مجيدون، منهم صردر والعمريطي، وإنما يدخل الكف على مستفع لن ذات الوتد المفروق، ويأخذ عليه أيضًا أنه تصرَّف في مواضع قليلةٍ في بعض الكلمات القرآنية بالإعراب النحوي؛ وذلك مما ينبغي الاحتراز عنه أيَّ احترازٍ، وأنه أتى ببعض الكلمات القرآنية على غير قراءة نافع تسهيلاً لإدخالها في النظم، وما عدا ذلك؛: فالنظم في ذروة المتانة.

- (اعتذار): كان التشوُّف إلى إضافة علامات ضَبْطٍ أخرى، واتباع الرسم العثماني بدقَّةٍ في الكلمات القرآنية، لكن حال دون ذلك قصور برنامج الكتابة عن الوفاء بهذه الخواصِّ الدقيقة، ولعلَّ طريقةً تتأتى فيما بَعْدُ لاستدراك هذا الفوات.

ـ[ايت عمران]ــــــــ[30 Nov 2010, 11:23 م]ـ

شكر الله لكم هذا العمل الطيب، ولي اقتراحان:

1ــــ مراجعة المتن مراجعة دقيقة، لأني تصفحته فوجدت فيه أخطاء ــــ ليست قليلة ــــ في الشكل.

2 ــــ ترقيم الأبيات.

وهذا ليس تنقيصا من شأن هذا العمل، بل إرادة الرقي به إلى الوجه الأكمل، لأن هذا المتن لم يلق لحد الآن من يطبعه طباعة تليق بشهرته وأهميته، خصوصا في الديارالمغاربية.

وفقكم الله وسدد خطاكم.

ـ[محمود أحمد محمود]ــــــــ[01 Dec 2010, 02:50 ص]ـ

شكرًا جزيلاً على الاطلاع والاقتراح.

ومأذونٌ في طباعة هذه النَّشْرة من متن (الدرر) في أيِّ مكانٍ بلا حقوقٍ.

أمَّا عن الأخطاء التي قد لُوحِظَت = فلعلَّها مما للنظر فيه مجالٌ وللاختيار فيه سعةٌ.

وإن كانت غير ذلك؛ فالمرجوُّ من الإخوة الأكارم تِبْيانُهَا بدقَّةٍ = رجاءَ ألا يزيغَ البصرُ عنها.

وسيضاف ترقيم الأبيات في نشرةٍ ثانيةٍ إن شاء الله.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[01 Dec 2010, 08:37 ص]ـ

بارك الله في جهدك يا أخ محمود.

رائع.

البيت الثالث: أكرم من .... وخير من ... هلا أجريتهما على إعراب واحد .... وليكن الجر.

وراجع:

عثمان ورشٍ عالم التجويد .. رئيس أهل ... والعالم الصدر المعلم ...... عيسى بن مينا

فحق كل ما تحته خط: الرفع.

ـ[ايت عمران]ــــــــ[01 Dec 2010, 09:56 ص]ـ

أشكر لك سعة صدرك، وأوافق الأخ المليجي على ملاحظاته، وأضيف:

ــــ أوردت ما أمكنني من الحُجَج

والصواب: الحِجَج، بالكسر.

ــــ القول في المقصور والممدود ... والمتوسط على المشهور

والصواب:

القول في الممدود والمقصور

ــــ والخلف في المد لما تغيرا ... ولسكون الوقف والمدِّ أرى

والصواب: (والمدَّ أرى) بالنصب.

وسأوافيكم بالباقي في مشاركة لاحقة إن شاء الله

بارك الله فيكم.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[01 Dec 2010, 11:10 ص]ـ

بارك الله لك.

ملاحظات قيمة ... أوافقك.

ــــ أوردت ما أمكنني من الحُجَج

والصواب: الحِجَج، بالكسر.

تقصد العكس ...

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[01 Dec 2010, 11:57 ص]ـ

- يؤخذ على النظم: أنه أدخل الكف على مستفعلن، وذلك لا يصِحُّ عروضِيًّا؛ وإن جرى عليه شعراء وناظمون مجيدون، منهم صردر والعمريطي، وإنما يدخل الكف على مستفع لن ذات الوتد المفروق، ويأخذ عليه أيضًا أنه تصرَّف في مواضع قليلةٍ في بعض الكلمات القرآنية بالإعراب النحوي؛ وذلك مما ينبغي الاحتراز عنه أيَّ احترازٍ، وأنه أتى ببعض الكلمات القرآنية على غير قراءة نافع تسهيلاً لإدخالها في النظم، وما عدا ذلك؛: فالنظم في ذروة المتانة.

جزاكم الله خيراً.

1. بالنسبة للملاحظات العروضية: يبدو لي أن العلماء يتسامحون في الأنظام العلمية، ويتجاوزون فيها عن أشياء، لا يتجاوزون عنها في الشعر.

2. من هو صردر؟ وما نظمه؟

ـ[محمود أحمد محمود]ــــــــ[01 Dec 2010, 12:22 م]ـ

جزى الله الإخوة الأعزاء خيرًا، وقد تَمَّ الضرب والتجدير على ما نُبِّه إليه وأشياء أُخَر.

وصردر هو شاعر مجيد مُقَدَّم في القرن الخامس الهجري، وليس له نظمٌ علميٌّ.

والمآخذ اللغوية في المنظومات العلمية مغتفرةٌ.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير