ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[02 Nov 2010, 09:45 ص]ـ
أولاً: أشكر جميع أساتذتي وإخواني على تفاعلهم، وحسن ظنهم.
ثانياً: ما أعلمه هو أن قسم الفرش من كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي يوجد منه ست نسخ خطية؛ ثلاث منها في تركيا، والرابعة في تشستر بيتي، والخامسة في المكتبة الوطنية التونسية، والسادسة والأخيرة في مكتبة الأسد الوطنية، وما أعلمه أيضاً هو أن هذا القسم (الفرش فقط) قد حققه الدكتور/ سليمان بن حمد الصقري القصيمي، في رسالته لنيل درجة الدكتوراه، من قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في (الرياض)، في سنة (1412 هـ)، تحت إشراف الدكتور/ عبد العزيز أحمد محمد إسماعيل.
ولم أقف على تحقيقه لأعرف النسخ التي اعتمد عليها - حبذا لو أفدتمونا بذلك -، ثم حققه الدكتور/ عمر بن عبد حسين الطلالقة الغَزِّي في رسالته لنيل درجة الدكتوراه من جامعة صدام للعلوم الإسلامية (الجامعة الإسلامية حالياً) بـ (بغداد)، سنة 1420 هـ/ 2000 م، معتمداً على نسختي تشستر بيتي، والمكتبة الظاهرية.
أما التحقيق الجديد فإنه سيكون بمشيئة الله تعالى للكتاب كاملاً بقسميه الأصول والفرش، ولست من يقوم بهذا العمل الجليل، وليس لي فيه أدنى فضل سوى النصح والتوجيه والإرشاد.
ومن هذا المنطلق فهذه أيضاً قائمة – على سبيل المثال - تضم عشرين كتاباً من كتب الوقف والابتداء والقراءات وعد الآي والماءات التي تحقق حالياً داخل مصر وخارجها:
1 - عدد آي القرآن لأبي الحسن الأنطاكي - يحقق في جامعة الأزهر.
2 - عدد آي القرآن، المنسوب خطأ للفراء - يحقق في جامعة الأزهر.
3 - كتاب ماءات القرآن لحمد بن علي بن نصر الهمذاني (ت نحو 400 هـ) – يحقق في مصر.
4 - الكفاية في ماءات القرآن لأبي علي القزويني (ت بعد 415 هـ) – يحقق في سوريا.
5 - إيجاز البيان في قراءة نافع بن عبد الرحمن لأبي عمرو الداني - يحقق في جامعة الأزهر.
6 - الجامع لنصر بن عبد العزيز الفارسي – يحقق في المملكة العربية السعودية.
7 - البشارة من كتاب الإشارة لفخر الإسلام بن العراقي - يحقق في جامعة الأزهر.
8 - منازل القرآن في الوقوف لأحد علماء القرن الخامس الهجري - يحقق في جامعة الأزهر.
9 - الملخص في الوقف والابتداء لجامع العلوم الباقولي - يحققه أستاذنا الدكتور محمد أحمد الدالي.
10 - التنبيهات إلى معرفة ما يخفى من الوقوفات لزين الدين الزواوي - يحقق في العراق، اعتماداً على خمس نسخ خطية.
11 - المضبوط في بيان القراءات السبع للغزنوي - يحقق في جامعة الأزهر.
12 - مفاتيح الرموز شرح مقاليد الحروف للسابق – يحقق في جامعة الأزهر.
13 - جامع الوقوف والآي المتأخر لأحد علماء القرن التاسع الهجري - يحقق في جامعة الأزهر.
14 - جامع الوقوف والآي المتقدم للسابق - يحقق في جامعة الأزهر.
15 - مسعف المقرئين ومعين المشتغلين بمعرفة الوقف والابتداء وعد آي الكتاب المبين لزين الدين القادري - يحقق في العراق.
16 - العقد الفريد والدر النضيد في رواية قالون بالتجويد لمفضل الملحاني - يحقق في السودان.
17 - روضة المجتهدين في تلاوة كلام رب العالمين لابن الغربي - يحقق في المملكة العربية السعودية.
18 - اللؤلؤ والمرجان في معرفة أوقاف القرآن للكوندي الأندلسي - يحقق في المملكة العربية السعودية.
19 - تحفة الأمين في وقوف القرآن المبين للشيخ محمد أمين - يحقق في المملكة العربية السعودية.
20 - ذخر الأريب في إيضاح الجمع بالتقريب للشيخ محمد أمين - يحقق في جامعة الأزهر.
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[02 Nov 2010, 02:30 م]ـ
شكر الله لكم شيخنا الباحث على هذا الجهد الدؤوب في هذا الفن، والاستقراء والتتبع
16 - العقد الفريد والدر النضيد في رواية قالون بالتجويد لمفضل الملحاني - يحقق في السودان.
الذي يظهر لي - والله أعلم - أن هذا الكتاب هو عام في رواية قالون، وليس خاصاً بعلم الوقف والابتداء
يقول مؤلفه المفضل الملحاني في مقدمته:
(وإني استخرتُ الله تعالى في جمع كتاب في تحقيق قراءة قالون عن نافع، لأني رأيتُ معظم أهل بلدنا على ذلك، ولكنهم قد يعدلون عن الصواب في مواضع مثل: تليين حرف اللين في غير محلِّه، وقصر الممدود الواجب أو اللازم، ومثل: توليد الحروف المدِّية في الحركات الثلاث، وكالمدِّ في حروف المدِّ بلا داعٍ، وتعقيبات أخرى، وقد سألني ذلك بعض الإخوان فدافعته برهةٌ من الزمان، حتى يسَّر الله تعالى تفضله وكرمه، وسمَّيته: (العقد الفريد والدر النضيد في قراءة قالون بالتجويد) ا. هـ.
وقد ذكرتُ ذلك في بحثي في رحلة الإمام ابن الجزري لليمن، لأنَّ المفضل الملحاني من أعلام القرن التاسع الهجري، وبيَّن لنا قراءة أهل اليمن في زمن دخول الإمام ابن الجزري لها.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[02 Nov 2010, 03:20 م]ـ
فجزاكم الله خيراً أخي الكريم أبا إسحاق، أما الكتاب فلم أقل إنه خاص بعلم الوقف والابتداء، ومع ذلك فقد اشتمل – إضافة إلى ما خالف فيه قالون الدوريَّ من القراءات - على التجويد، ورسم المصحف، والوقف والابتداء.
وأما مؤلفه فكان حياً في يوم الخميس 26 رمضان سنة (919 هـ)؛ حيث فرغ من تأليف كتابه " المناهل الروية شرح الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية لابن الجزري " ضحى هذا اليوم، وهو بذلك يعد من علماء القرن العاشر الهجري.
ولعلكم تذكرون أنه قد دار بيننا نقاش مثمر حول الملحاني ومصنفاته، وذكرت لكم أن الرجل لم يصنف في الوقف سوى رسالتين صغيرتين في الوقف اللازم، والمواضع الموهمة في القرآن الكريم، وكذا حول سائر مصنفات اليمنيين التي تعد على أصابع اليد الواحدة في الوقف والابتداء.
¥