([ lxi]) الطبري، تفسير الطبري: 5/ 401، ابن كثير، تفسير ابن كثير: 1/ 309.
(69) ابن أبي العز الحنفي، شرح العقيدة الطحاوية ص: 87 - 88.
([ lxiii]) ابن أبي العز الحنفي، شرح العقيدة الطحاوية ص: 87 - 88.
([ lxiv]) كمال الدين محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن أبي شريف، حاشية كتاب المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1423 هـ، 2002م. ص:185وانظر د. قحطان الدوري، أصول الدين الإسلامي د. قحطان الدوري، أصول الدين الإسلامي ط2، دار الفكر العربي الأردن عمان ص: 205 - 206، وانظر: د. محمد الملكاوي وآخرون، عقيدتنا الإسلامية، الأكاديميون للنشر والتوزيع، ط1، 2004م، ص:227 - 228
([ lxv]) سعد الدين التفتازاني،، شرح المقاصد،5/ 5، و انظر: د. عمر سليمان الأشقر، الرسل والرسالات، مكتبة الفلاح الكويت، ط 3، 1405، 1985 م، ص: 15.
([ lxvi]) انظر: كمال الدين بن أبي شريف، المسامرة ص: 190 - 191 وانظر د. قحطان الدوري، أصول الدين ص: 212.
([ lxvii]) الإمام احمد، مسند الإمام احمد، 5/ 265 (22342) وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف جداً، وقال الألباني: صحيح.
([ lxviii]) انظر: سعد الدين التقتازاني، شرح المقاصد: 5/ 61، و انظر: د. قحطان الدوري أصول الدين ص: 230. وانظر ابن قطلوبغا حاشية على المسايرة ص:193 - 194، وانظر: عمر سليمان الأشقر، الرسل والرسالات، ص: 86، 89.
([ lxix]) الآمدي، أبكار الأفكار، 3/ 149.
([ lxx]) سعد الدين التقتازاني شرح المقاصد: 5/ 49 - 50، وانظر: د. قحطان الدوري أصول الدين ص: 218 - 221.
([ lxxi]) انظر ابن أبي العز الحنفي، شرح العقيدة الطحاوية ص: 211 - 212.
[ lxxii] ) ) الآمدي، أبكار الأفكار، 3/ 149
([ lxxiii]) الطبري، تفسير الطبري، 25/ 132
([ lxxiv]) المصدر السابق، 25/ 134. وانظر يوسف الوابل، اشراط الساعة، دار ابن الجوزي 1421 ه ص: 384 - 387،
([ lxxv]) انظر ابن حجر: فتح الباري: 13/ 79 - 80.
([ lxxvi]) انظر المصدر السابق: 13/ 325 - 329.
([ lxxvii]) انظر المصدر السابق: 13/ 91، وانظر محمد بن رسول البرزنجي الحسيني (توفي1103 ه) الإشاعة لأشراط الساعة، دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1424 هـ/ 2003م، ص: 203وانظر: أبو الطيب محمد صديق خان القنوجي،، الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة، بعناية: بسام عبد الوهاب الجابي، دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1421 هـ، 2000م، ص: 193.
([ lxxviii]) محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي (توفي 254هـ)، صحيح ابن حبان، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 3، 1414هـ تحقيق شعيب الانؤوط: 15/ 211 (6800) وقال: " ... والذي معه يرى أنه ماء ولا ماء".
([ lxxix]) أخرجه البخاري في صحيح البخاري: 6/ 2606 (6705) ومسلم في صحيح مسلم: 3/ 1693 (2152).
([ lxxx]) البرزنجي: الإشاعة لأشراط الساعة ص: 210.
([ lxxxi]) أخرجه مسلم في صحيح مسلم: 2/ 2248 (2934).
([ lxxxii]) أخرجه محمد بن يزيد ابن ماجه (توفي 275هـ)، سنن ابن ماجه، ترتيب محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت، د. ت: 2/ 1340 (4039) قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ e قَالَ: (لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلا شِدَّةً وَلا الدُّنْيَا إِلا إِدْبَارًا وَلا النَّاسُ إِلا شُحًّا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ وَلا الْمَهْدِيُّ إِلا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ).
([ lxxxiii]) أخرجه محمد بن عبد الله، أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (توفي 405هـ)، المستدرك على الصحيحين، دار الكتب العلمية، بيروت، 1411هـ، 1990م، ط1، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا.:: 4/ 547 (8531) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
([ lxxxiv]) أخرجه ابن ماجة، سنن ابن ماجة، 2/ 1366 (4082) قال الشيخ الألباني: ضعيف.
([ lxxxv]) محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي، شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية (توفي751 هـ) المنار المنيف في الصحيح والضعيف تحقيق محمود مهدي استانبولي ص: 145 - 150، والبرزنجي، الإشاعة لأشراط الساعة: ص: 198 - 200.
¥