قال ابن أسد: فر أمرٌ من وفر المال إذا زاده وعون: يعني معونة أي زد معونة مالي و وها: فعل ماضٍ بمعنى ضعف ومان: جميع مانةٍ وهي أسفل السّرّة والألى: بمعنى الذين وزعموا صلته و ما بمعنى الذي والهاء في يعطيه عائد إلى ما ويعطي فيه ضمير فاعل من الله محذوف للعلم به وقارون مفعول ثانٍ ليعطي التقدير: زد معونة مالي ضعف مان الذين زعموا أني بخلت بالذي يعطيه الله قارون.
وقال ملغز آخر:
يا رازق الذرّة الحمراء وابنتها على سماطك ملحاً غير مطحون
راز: منادى مرخّم من رازي اسم رجل و قد هاهنا حرف تقريب وذرّت: فعل ماضٍ والحمراء:
فاعلته وابنتها: عطف على الحمراء والباقي مفهوم.
وقال الفرزدق:
لئن أخرجت برزة من أبيها إلى لأفرعن لك العنانا
كمدحه جرولٍ لبني قريعٍ إذا من فيه أخرجها اللسانا
وقال ملغز:
رمينا حاتمٍ حيث التقينا وهذا عامراً زيدٌ يقينا
حات: ترخيم حاتم ومن: حرف جرّ وحيث هنا لدخول الجار عليه مضاف إلى الجملة و هذا: فعل
ماضٍ من المهاذاة وعامراً مفعوله وفاعله زيدٌ ويقينا: اسم للتيقن منصوب بمعنى الجملة التقدير: رمينا يا حات من حيث التقينا وهذا زيدٌ عامراً يقيناً أي تيقناً
وقال آخر:
أكلت دجاجتان وبطتّان وقد ركب المهلّب بغلتان
دجاج: مفعول أكلت وهو مضاف إلى تاني وأصله الهمز وقد حذف حرف الياء وكذلك الباقي
وكتب موصلاً للمعاياة وقد مرّ بك أمثاله
وقال ملغز آخر:
لابن عفراء في تميم كما تد ري بيوتاً فيها الوجوه الحسانا
ل: أمرٌ من ولي يلي وابن: منصوب على النداء المضاف وفي تميم: متعلق بما كذلك الكاف وبيوتاً:
مفعول تدري فيها: صفة بيوت والوجوه ل الحسان: صفة لها.
وقال آخر:
هيهات أسمع من فرعون دعوته ولست أفكر فيما قال هامانا
ما: بمعنى التي وما: مفعول قال ومان: كذب وفيه ذكر يعود إلى فرعون تقديره: في التي قالها ثم
أخبر فقال: مان
وقال ملغز آخر:
ما لزيداً إذا قيل: من ذا وسعيداً فأمّه حسّانا
مال: أمر من مالي بمالي إذا أخرّ مثل أملي وزيداً: مفعوله وأبن فعل أمر من أبان يبين وسعيداً:
منصوب بفعل تفسيره فأمّه أي فأمّ سعيداً فأمّه وحسان: يجوز أن يكون بمعنى محسنٍ وبمعنى فاعل
فيكون حالاً ويجوز أن يكون معرفة فتنصبه على إسقاط حرف الجر كأنّه قال: فأنّه بحسّان وحسان
هنا غير مصروف ويجوز صرفه
وقال ملغز آخر:
الله أشكر في كلّ الأمور على عزي المنيع إذا استخدمت أعوان
يريد لي فاللام لام الجر والياء ضمير المتكلم وقد حذف الياء لالتقاء الساكنين لدلالة الكسرة على
حذفها وهو خبر مبتدأ ومبتدؤه أعوان من آخر البيت والله: مفعول أشكر وقد تقدّم عليه كقوله تعالى
إياك نعبد تقديره: لي أعوان أشكر الله على عزي المنيع إذا استخدمت: أي صرت ممن يستخدم.
وقال آخر:
لولا مقالي سعيدٍ لائم دنفاً لما تشبّت بي إذ قال سلمانا
لام: فعل ماضٍ و قالي: اسم فاعل من قلى يقلي وهو مفعول لام ولم يحرّك ياء للضرورة ولائم:
فاعله ودنفاً: حال من قالي لأنّه معرفة بإضافته إلى سعيد وفي تشبت ضمير فاعل من قالٍِ وسل: فعل أمر من سأل يسأل ومان: كذب وأراد همزة الاستفهام فحذفها لدلالة المعنى على حذفها
حرف الهاء
قال بعض الملغزين:
هذا ابن العزيز صاحب مصر قد تمنّى وصلها إذ قلاها
ابن العزيز: مبتدأ وصاحب مصر: منادى مضاف وقد تمنّى: الخبر ووصالها: مفعول تمنّى وهندً:
منصوب دلّ عليه تمنّى تقديره: أحب هندً كقولك: هندً زيدٌ ضرب أباها وإذ من صلة تمنّى التقدير:
أحب هندً ابن العزيز قد تمنّى وصالها وقت بغضه إياها يا صاحب مصر أي على القرب من ذلك.
وقال ملغز آخر:
مؤمل عمراً لا تدعه فربمّا أطلّ دمي يقتاد لابن أخيه
مؤمّ من مؤمل اسم رجل و ل أمر من ولي يلي وعمراً: مفعوله ويقتاد: حال من الضمير الذي في
أطلّ العائد إلى عمر ولابن أخيه: متعلق يقتاد التقدير: يا مؤمل عمراً فربما أطلّ دمي مقتادا لابن أخيه
ومقتاد: مفتعل من القود وهو القتل في مقابلة القتل.
وقال ملغز ثالث:
شوى جعفرٍ بالوعد خمسة أكبشٍ ليطعم منها طائعٌ وهو كارهه
شوى: جمع شواة وهي جلدة الرأس وجعفر: مجرور بإضافة شوى إليه وهو رفع بالابتداء وكارهه
¥