إن المقصود بالأسرار هي تلك, الصور البلاغية التي تتمثل في نظم القران الكريم, وآياته المحكمات, والأسرار هي الغايات البلاغية التى نبحث عنها في بحثنا هذا. والتي تهتم بها البحوث البلاغية.
والتراكيب يقصد بها .. طريقة جمع الكلمات وضمها بعضاً على بعض, ونحن ندرس في بحثنا هذا طريقة ضمها والسر الذي يكمن ورائها ..
وكما قالت الدكتورة نهاد الموسى "وممّا لا ريب فيه أن تركيب أي نظام لغوي وتأليفه وُجد للإفادة، أي لتبليغ أغراض المتكلّم للمستمع، أو الكاتب للقاريء، "فهو آلة للتبليغ، جوهره تابع لما وُلي من أمر الإفادة". (1)
وفي التراكيب تجد المعاني البلاغية والأسرار التي رُكبت من اجلها الكلمات وتشكلت غاياته ..
.................................................................................................... .............
1ـ نظرية النحو العربي، ص87. (د. نهاد الموسى،)
ــ بيان معنى الحج لغة واصطلاحا ,وحكمه ..
الحَجُّ في اللغة: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي: قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قصده. وحَجَجْتُ فلاناً واعتَمَدْتُه أَي: قصدته. ورجلٌ محجوجٌ أَي: مقصود. وقد حَجَّ بنو فلان فلاناً إِذا أَطالوا الاختلاف إليه؛ قال المُخَبَّلُ السعدي: (1)
وأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرةً **** يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقانِ المُزَعْفَرا
أَي: يَقْصِدُونه ويزورونه. قال ابن السكيت: (2) يقول: يُكْثِرُونَ الاختلاف إِليه، هذا الأَصل، ثم تُعُورِفَ استعماله في القصد إِلى مكة للنُّسُكِ والحجِّ إِلى البيت خاصة؛ تقول: حَجَّ يَحُجُّ حَجّاً.
والحجُّ قَصْدُ التَّوَجُّه إِلى البيت بالأَعمال المشروعة فرضاً وسنَّة؛ تقول: حَجَجْتُ البيتَ أَحُجُّه حَجّاً إِذا قصدته، وأَصله من ذلك. وحَجَّه يَحُجُّه، وهو الحجُّ (2)
...............................................................
1ـ هو: ابو يزيد الربيع بن ربيعة بن عوف بن قتال بن انف الناقة التميميالمعروف بالمخبل السعدي الشاعرالمشهور (منقول بتصرف من كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة الجزء الثاني برقم [2578])
2ـ ابن السكّيت هو (يعقوب بن إسحاق) وكنيته (أبو يوسف). وقد اشتهر والده بـ (السكّيت) لأنه كان كثير السكوت والصمت. انظر للموقع الالكتروني http://saihat.net/vb/showthread.php?t=2540
3 ـ انظر لسان العرب لابن منظور, باختصار. صفحة
الحجّ في اصطلاح الشّرع
هو "قصد البيت الحرام والمشاعر العظام وإتيانها، في وقت مخصوص، على وجه مخصوص، وهو الصفة المعلومة في الشرع من: الإحرام، والتلبية، والوقوف بعرفة، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بالمشاعر ورمي الجمرات وما يتبع ذلك من الأفعال المشروعة فيه، فإن ذلك كله من تمام قصد البيت. ". (1)
وعرفه الشيخ محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله): (2)
انه (التعبد لله عز وجل بأداء المناسك على ما جاء في سنة الرسول¢.صلى الله عليه وسلم).
...............................................................................
1ـ موقع الحج والعمرة ( http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=zad0001.htm)
2 ـ الشرح الممتع على زاد المستقنع (كتاب المناسك) 7/ 7
حكم الحج:
فريضة الحج من أفضل العبادات وأجل القربات، شرعها سبحانه إتمامًا لدينه، وقد دل الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم على وجوب الحج على المستطيع في العمر مرة واحدة والدليل من الكتاب قوله سبحانه وتعالى:
{ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} (1).
وأما من السنة فقد ثبت ذلك في أحاديث كثيرة منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
(بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً) (1) متفق عليه.
..................................................................................................
1ـ سورة (آل عمران) آية 97
2ـ مختصر صحيح مسلم للحافظ زكي الدين المنذري. تحقيق محمد ناصر الالباني. مكتبت المعارف للنشر. ص22 رقم الحديث 62
آيات الحج في القرآن الكريم:
¥