أرشيف منتدى الفصيح - 2

[لا تخجلوني هالمرة]

ـ[متفائلة]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 07:12 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

أتمنى لأنكم ما تخجلوني هالمرة: rolleyes:

وبعد ابدخل فالموضوع على طول

ماهو أعراب قوله تعالى: ((قال ياليت قومي يعلمون))

وهل يعتبر من أسلوب النداء؟

وما هو إعراب قوله تعالى: ((ياحسرة على العباد))

وماإعراب ((قال يابنيّ))

وماإعراب ((قلا ياأبت)) في قوله تعالى: ((فلما بلغ معه السعي قال يابنيّ إني أرى في المنام إني أذبحك فانظر ماذا تراى قال ياأبت افعل ماتؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين))

ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 10 - 2005, 08:35 م]ـ

أختي " متفائلة " إليك الإعراب كما طلبت.

قال: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

يا: حرف مبني على السكون يفيد التنبيه لامحل له من الإعراب.

ليت: حرف ناسخ يشبه الفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.

قومي: اسم " ليت " منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة " يليت قومي .. " في محل نصب مقول القول.

يعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر " ليت "

" يا" قالوا إنها حرف للتنبيه لأن المنادى غير موجود. .

يا: حرف نداء يفيد التحسر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
حسرة: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
العباد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وجملة " ياحسرة على العباد " استئنافية لامحل لها من الإعراب.