[دروس فى النحو العربى (توابع) 1]
ـ[زيد الخيل]ــــــــ[01 - 11 - 2005, 07:29 ص]ـ
التوابع
أولا: العطف
1 ـ عطف النسق
تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف من حروف العطف.
نحو: حضر خالد وأحمد.
أحمد معطوف على خالد بحرف العطف وهو " الواو ".
ولا يتبع المعطوف المعطوف عليه إلا في الإعراب.
أحرف العطف:
الواو، الفاء، ثم، حتى، أم، أو، لا، بل، ولكن.
أقسام أحرف العطف:
1 ـ ما يشرك المعطوف مع المعطوف إليه حكما ولفظا وهي:
الواو، والفاء ن وثم، وحتى.
نحو: أكل يوسف ومحمد الطعام.
نلاحظ أن الواو في المثال السابق عطفت محمد على يوسف، وأشركتهما في الحكم واللفظ، بمعنى أن الاثنين قد اشتركا في الأكل والإعراب.
2 ـ ما تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا فقط وهي:
أم، وأو، ولا، وبل، وإما، ولكن.
نحو: أكلت خبزا لا أرزا. وما جاءني عليّ بل محمود.
فالرغبة هنا ثابتة لأحدهما ومنفية عن الآخر.
معاني حروف العطف:
1 ـ الواو: لمطلق الجمع دون التقيد بترتيب.
نحو: فاز خالد ومحمد.
نلاحظ من المثال السابق أن العطف بالواو أفاد مطلق الجمع، لأنها دلت على أن العامل وهو " المجيء " قد وقع على المعطوف والمعطوف عليه في آن واحد، وقد تحتمل الترتيب، وقد تحتمل الترتيب كما في:
232 ـ وقوله تعالى: {إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها} 1.
وقد يفهم من العطف بالواو عكس الترتيب كقوله تعالى مخبرا عن منكري البعث:
233 ـ {ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} 2.
ولو كانت الواو في الآية السابقة للترتيب، لكان ذلك اعترافا من منكري البعث بالحياة بعد الموت.
2 ـ الفاء: تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب. أي العطف بلا مهلة أو تراخ.
نحو: دخل المعلم فالطالب.
أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم مباشرة وبلا مهلة أي بدون تعقيب.
وإذا قلت: دخلت جدة فمكة.
فمن المتعارف عليه أن القادم من جهة البحر، لا بد أن يدخل مكة بعد دخوله جدة، متأخرا عما جرت عليه العادة من استغراق الوقت، فيكون ذلك تراخيا، وفي هذه الحالة تكون الفاء للترتيب والتراخي، وقد يكون المعطوف سببا في المعطوف عليه، أو نتيجته، 106 ـ كقول الشاعر:
قضى بيننا مروان أمس قضية فما زادنا مروان إلا تنائيا
فجملة: ما زادنا، معطوفة على جملة قضى، وهي نتيجة عنها.
وقد تفيد الفاء معنى التسبب، وفي هذه الحالة يعطف بها جملة على جملة.
نحو: زنى فرُجِم، وسرق فقُطِع.
234 ـ ومنه قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} 3.
ــــــــــــــــــ
1 ـ 1 الزلزلة. 2 ـ 37 المؤمنون.
3 ـ 37 البقرة.
3 ـ ثم: تفيد العطف مع الترتيب والتراخي، أي بمهلة.
نحو: درست النحو ثم الأدب. وحضر الطالب ثم والده.
نلاحظ أن المعطوف وهو " الأدب " وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخ، أو مهلة، بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد، ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا، ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف.
235 ـ ومنه قوله تعالى: {والله خلقكم من تراب ثم من نطفة} 1.
أي كان الخلق أولا لآدم من التراب، وهو المعطوف عليه، ثم لبني آدم من النطفة، وهو المعطوف، وقد تأخر خلق بني آدم عن أبيهم. والله أعلم.
4 ـ حتى: تفيد الغاية والتدريج.
نحو: أكلت السمكة حتى رأسها. ومات الناس حتى الأنبياء.
فحتى هنا تفيد نهاية الشيء بعد تدريجه إلى أن يصل إلى منتهاه، فعندما قلنا: أكلت السمكة حتى رأسها، أي: أنني تدرجت في أكلها حتى وصلت إلى رأسها فأكلته، وفي هذه الحالة تكون حتى حرف عطف، والمعنى: أكلت السمكة ورأسها.
لذلك يجب أن يكون المعطوف جزاء من المعطوف عليه.
أما إذا صح أن نضع في موضعها حرف الجر " إلى " فهي عندئذ حرف جر ليس غير. نحو: قرأت الصحيفة حتى الصفحة الأخيرة.
أي: قرأت الصحيفة إلى الصفحة الأخيرة.
وقد تأني " حتى " حرف ابتداء، وما بعدها جملة مستأنفة.
107 ـ كقول الشاعر:
فما زالت القتلى تمج دماؤها بدجلة حتى ماءُ دجلة أشكلُ
¥