أرشيف منتدى الفصيح - 2

[النعت الحقيقي والنعت السببي]

ـ[الصدر]ــــــــ[11 - 12 - 2005, 08:53 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

هناك تساؤلات متعلقة بالنعت:

1 - يتبع النعت السببي ماقبله في أمرين (الإعراب، والتعريف والتنكير) لذا نتأمل المثال التالي:

لاتصحب إلا مهذب الأخلاق كريمةً أعراقه.

النعت السببي هنا كريمة ولكن هل طابقت ماقبلها؟

= = = = = =

2 - هاتان شجرتان وارفتا الظلال.

قرأت كتابا متعدد الفوائد.

السؤال هل طابق النعت المنعوت في المثالين السابقين من حيث

التعريف والتنكير؟

ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[12 - 12 - 2005, 12:03 ص]ـ

الظاهر لا, والله أعلم

ـ[نبراس]ــــــــ[12 - 12 - 2005, 01:49 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

هناك تساؤلات متعلقة بالنعت:

1 - يتبع النعت السببي ماقبله في أمرين (الإعراب، والتعريف والتنكير) لذا نتأمل المثال التالي:

لاتصحب إلا مهذب الأخلاق كريمةً أعراقه.

النعت السببي هنا كريمة ولكن هل طابقت ماقبلها؟

= = = = = =

2 - هاتان شجرتان وارفتا الظلال.

قرأت كتابا متعدد الفوائد.

السؤال هل طابق النعت المنعوت في المثالين السابقين من حيث

التعريف والتنكير؟

أخي الصدر:

لا أرى في المثالين الأخيرين

هاتان شجرتان وارفتا الظلال.

قرأت كتابا متعدد الفوائد

أي نعت سببي

وإنما هما من باب الإضافة, (الظلال, الفوائد)

الظلال: مضاف إليه

الفوائد: مضاف إليه

فأين النعت السببي؟

وارفتا: نعت حقيقي لـ (شجرتان)

متعدد: نعت حقيقي لـ (كتابا)

لا أرى وجود نعت سببي في هذين المثالين

تحياتي

ـ[الصدر]ــــــــ[12 - 12 - 2005, 08:27 م]ـ

أخي نبراس لم أقل أنّ هناك نعت سببي في المثالين الأخيرين

وإنّما هو سؤال مستقل عمّا قبله.

النعت حقيقي والسؤال:

هل طابق النعت المنعوت من حيث

التعريف والتنكير؟